子罕篇第九
（十三）
原文：
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
白话：
孔子想住到东边的九夷。有人说：“那个地方闭塞，怎么住啊？”
孔子说：“君子居住之后，哪有什么闭塞可言呢？”
感悟：
孔子想在华夏推行他的大道，可是屡屡碰壁，诸侯们都不重用他，他很无奈，或许因为这个原因想离开华夏，去东边没有开化的九夷之地施展抱负。其次，孔子开创了私人教学，让普通人有了受教育的机会，他不仅希望华夏大地的人接受教育，还希望华夏之外闭塞的九夷的人也受到教育，可见他的博爱之心。
有人说九夷闭塞，不适合居住，孔子说君子去居住就不会闭塞，为什么呢？君子代表先进的文明，一个地方有了先进的文明，哪怕物质条件简陋，但它不再闭塞了。
（十四）
原文：
子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
白话：
孔子说：“我从卫国返回鲁国，然后把乐厘正了，让《雅》和《颂》各自获得了它们原有的归处。”
感悟：
孔子崇拜制礼作乐的周公，希望通过礼乐制度让混乱的天下恢复正常，《雅》和《颂》属于礼乐之中的乐，孔子让二者各自获得原有的归处，有什么用意呢？乐能够影响人的心，孔子让不同的乐回到各自原有的归处，进而让不同人的心也回到各自的归处，人心有了归处就会安定，人心安定了，天下就安定了。
（十五）
原文：
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
白话：
孔子说：“出门奉事三公九卿，回家奉事父亲兄长，对待丧事不敢不尽心尽力，不被酒困扰，这些事对我有何难啊？”
感悟：
对今天的人来说，出门处理好工作上的事情，回家处理好生活上的事情，不被酒色名利困扰，耐心做好每天遇到的事情，已经很了不起了。
（十六）
原文：
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
白话：
孔子站在河边上，说：“逝去的水就像这样啊！不舍昼夜地向前流淌。”
感悟：
或许是孔子在感叹岁月的流逝，一去不复返。又或许是孔子在流淌的河水中看到了运行不息的大道，心生感慨。
（十七）
原文：
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
白话：
孔子说：“我没有见过喜好德行能像喜好美色一样的人。”
感悟：
好看的容貌，看一眼就让人喜欢。内在的德行，看不见摸不着，也不知道有什么用，喜欢它的人很少。不过呢，好看的容貌会随着岁月衰老，喜欢的人会越来越少。内在的德行在岁月的积淀下越发深厚，日积月累就会散发出德行的光辉，让人如沐春风。
（十八）
原文：
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
白话：
孔子说：“譬如堆一座山，只差一筐土就完成了，这时候停止，是我自己要停止的。譬如在平地堆山，虽然只倒了一筐土，这时候继续堆，是我自己要前进的。”
感悟：
再高的山也是一筐筐土累积而成的，如果一座山要用10000筐土累积而成，即使你完成了9999筐，依然堆不出一座山。当你堆第1筐土的时候，发现还有9999筐土等着你，如果害怕困难而止步，也堆不出一座山。因此，要堆出一座山，就要把第1筐土当成最后1筐土，这样就有了动力；也要把最后1筐土当成第1筐土，不忘初心方得始终。
人首先要确立一个完全取决于自己就能成功的目标，然后持续努力，必然有功成名就的那一天。
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