子罕篇第九
(十三)
原文:
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
白话:
孔子想住到东边的九夷。有人说:“那个地方闭塞,怎么住啊?”
孔子说:“君子居住之后,哪有什么闭塞可言呢?”
感悟:
孔子想在华夏推行他的大道,可是屡屡碰壁,诸侯们都不重用他,他很无奈,或许因为这个原因想离开华夏,去东边没有开化的九夷之地施展抱负。其次,孔子开创了私人教学,让普通人有了受教育的机会,他不仅希望华夏大地的人接受教育,还希望华夏之外闭塞的九夷的人也受到教育,可见他的博爱之心。
有人说九夷闭塞,不适合居住,孔子说君子去居住就不会闭塞,为什么呢?君子代表先进的文明,一个地方有了先进的文明,哪怕物质条件简陋,但它不再闭塞了。
(十四)
原文:
子曰:“吾自卫返鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”
白话:
孔子说:“我从卫国返回鲁国,然后把乐厘正了,让《雅》和《颂》各自获得了它们原有的归处。”
感悟:
孔子崇拜制礼作乐的周公,希望通过礼乐制度让混乱的天下恢复正常,《雅》和《颂》属于礼乐之中的乐,孔子让二者各自获得原有的归处,有什么用意呢?乐能够影响人的心,孔子让不同的乐回到各自原有的归处,进而让不同人的心也回到各自的归处,人心有了归处就会安定,人心安定了,天下就安定了。
(十五)
原文:
子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”
白话:
孔子说:“出门奉事三公九卿,回家奉事父亲兄长,对待丧事不敢不尽心尽力,不被酒困扰,这些事对我有何难啊?”
感悟:
对今天的人来说,出门处理好工作上的事情,回家处理好生活上的事情,不被酒色名利困扰,耐心做好每天遇到的事情,已经很了不起了。
(十六)
原文:
子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
白话:
孔子站在河边上,说:“逝去的水就像这样啊!不舍昼夜地向前流淌。”
感悟:
或许是孔子在感叹岁月的流逝,一去不复返。又或许是孔子在流淌的河水中看到了运行不息的大道,心生感慨。
(十七)
原文:
子曰:“吾未见好德如好色者也。”
白话:
孔子说:“我没有见过喜好德行能像喜好美色一样的人。”
感悟:
好看的容貌,看一眼就让人喜欢。内在的德行,看不见摸不着,也不知道有什么用,喜欢它的人很少。不过呢,好看的容貌会随着岁月衰老,喜欢的人会越来越少。内在的德行在岁月的积淀下越发深厚,日积月累就会散发出德行的光辉,让人如沐春风。
(十八)
原文:
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
白话:
孔子说:“譬如堆一座山,只差一筐土就完成了,这时候停止,是我自己要停止的。譬如在平地堆山,虽然只倒了一筐土,这时候继续堆,是我自己要前进的。”
感悟:
再高的山也是一筐筐土累积而成的,如果一座山要用10000筐土累积而成,即使你完成了9999筐,依然堆不出一座山。当你堆第1筐土的时候,发现还有9999筐土等着你,如果害怕困难而止步,也堆不出一座山。因此,要堆出一座山,就要把第1筐土当成最后1筐土,这样就有了动力;也要把最后1筐土当成第1筐土,不忘初心方得始终。
人首先要确立一个完全取决于自己就能成功的目标,然后持续努力,必然有功成名就的那一天。
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