卫灵公篇十五
（一）
原文：
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷。小人穷，斯滥矣。”
白话：
卫灵公问孔子军事方面的事情。孔子回答说：“礼乐俎豆之类的事情，我是学过的。军事之类的事情，我没有学过。”第二天孔子就离开了卫国。
孔子一行人在陈国没有粮食可吃，跟从的弟子都饿病了，站不起来。子路生气的来见孔子，说：“君子也有如此穷困的时刻吗？”孔子说：“君子确实有穷困的时刻。但小人穷困时，就放纵自己胡作非为了。”
感悟：
卫灵公问孔子军事，孔子知道他想发动战争，因此说自己不懂，其实是不愿意回答。孔子不是不懂军事，而是不赞成用军事的方式治理天下。
孔子和弟子们在陈国没有粮食可吃，大家都饿得站不起来，处境非常糟糕，子路看到后很生气，他为什么生气呢？子路认为自己这群人是君子，一直在做好事，按理说善有善报，即使没有善报，也不会遭遇恶报，可他们现在竟然快要饿死了，他对此无法理解，所以生气。孔子告诉他，君子做了好事，但依然会遭遇坏的结果，尽管如此，君子坦然接受这个坏的结果，然后继续做好事。而小人不是这样，他们遭遇坏的结果，就开始放弃自己的操守和原则，然后放纵自己去作恶。
善有善报，恶有恶报，背后有它深刻的道理，对于君子来说，他之所以要做好事，是因为他认为本该如此，人间的正道就是如此。
（二）
原文：
子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
白话：
孔子说：“赐啊！你以为我是博学而一一记在心里的吗？”
子贡回答说：“是啊，难道不是这样吗？”
孔子说：“不是这样的。我有一个贯穿的体系。”
感悟：
孔子博学多才，是那个时代的百科全书，所以弟子们以为他是读了大量的书籍然后记在心里。孔子说不是这样的，他之所以懂得这么多，不是记住了这么多东西，而是建立了知识体系，可以活学活用。
当然了，建立这个体系的前提还是博学，没有足够的知识是无法从量变走向质变的，孔子并不是不让弟子们博学，而是担心弟子们变成积累知识的学习机器，就像现代不少人学习各种各样的知识，考各种各样的证书，看似懂得很多，但到了运用的时刻手足无措，这都是没有建立知识体系的原因。
一个人手里抱着十把无法施展的剑，不如拿着一把挥洒自如的剑。
（三）
原文：
子曰：“由！知德者鲜矣。”
白话：
孔子说：“由啊！知道德的人太少了呀。”
感悟：
这里所说的德应该是中庸，它看似简单，却很难领悟并在生活中运用，所以孔子发出了感叹。
（四）
原文：
子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
白话：
孔子说：“能够无为而治的，大概就是舜了吧！他做什么呢？他只是恭敬端正的站在南面天子的位置上而已。”
感悟：
无为而治是治理天下的最高水平，要做到这一点，前提是知人善任，在合适的位置放上最合适的人，他们各司其职，领导者就不用做具体的事情了，他只是恭敬端正的在自己的位置上维持这个体系，看似什么都不做，国家却治理得很好，这就是无为而治了。
领导者为什么要恭敬呢？因为恭敬别人的人，别人自然会恭敬他。
领导者为什么要端正呢？因为领导者端正了，下面的人自然端正。
（五）
原文：
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
白话：
子张问该怎样为人处世能够在社会上行得通。
孔子说：“说话忠诚且讲信用，做事厚道且恭敬，即使到蛮貊的异国他乡也行得通。如果说话不忠诚也不讲信用，做事不厚道也不恭敬，即使近在自己的州里，能行得通吗？站立时看见它们（忠诚、信用、厚道、恭敬）仿佛在眼前，在车厢中看见它们（忠诚、信用、厚道、恭敬）仿佛在车前的横木上，能够做到这种程度，就会处处行得通了。”子张听完把这番话写在随身系着的衣带上。
感悟：
社会是一个复杂的体系，我们会遇到各种各样的人和事，子张想知道什么样的行为准则可以让自己在社会上行得通，对我们现代人来说也是一个很好的问题。孔子的回答是“说话忠诚且讲信用，做事厚道且恭敬”，这都是人与人相处时换位思考得出的结论，我们希望别人对自己忠诚且讲信用，那我们首先要对别人忠诚且讲信用，我们希望别人对我们厚道且恭敬，那么我们首先要对别人厚道且恭敬。
不仅心里这样想，而且要体现在日常生活的细节中，就像文中说的“站立时看见它们（忠诚、信用、厚道、恭敬）仿佛在眼前，在车厢中看见它们（忠诚、信用、厚道、恭敬）仿佛在车前的横木上”，做到这种地步，遇见你的人都乐意跟你相处，做起事来自然就行得通了。
（六）
原文：
子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢。邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕。邦无道，则可卷而怀之。”
白话：
孔子说：“史鱼真是个耿直的人啊！国家有道的时候，他挺直地像一支箭向前。国家无道的时候，他还是挺直地像一支箭向前。蘧伯玉真是个君子啊！国家有道的时候，他去做官。国家无道的时候，他就隐居。”
感悟：
耿直的史鱼与君子的蘧伯玉，孔子应该更喜欢蘧伯玉，因为他懂得变通。不过我想孔子也喜欢耿直的史鱼，因为他在国家无道的时候，能不失去自己的大丈夫本色。
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