最近看书，佛教提到人生八苦，分别为“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛”，人在年少的时候难以理解这些东西，甚至觉得人生是快乐的，随着年龄的增长和阅历的增加，发现佛教看待事物非常透彻，比如这八苦，我想天底下没有人能够避开，这八苦中，最近感触深的是'怨憎会’，意思是你怨恨憎恶某个人，可这个人总是出现在你身边，怎么都避不开，即使你换了个环境，类似的人会继续出现，只是换了个长相、名字、年龄、性别而已。
有时候在想，当我讨厌某个人的时候，这个世界必定也有人讨厌我，'怨憎会’可能是每个人都会遇到的问题，我们都会遇到让自己讨厌的人，而你讨厌的人并不知情，就像你身边必定有某个人讨厌你，而你也不知情。
要想彻底远离让你讨厌的人，避开他或者换个环境是没有用的，因为问题的根源不是外界那个让你讨厌的人，而是你内心的执念。当你来到这个世界，在成长过程中必然会形成属于你的人生观、价值观和世界观，你有你的三观，他有他的三观，三观不同就会产生冲突，就会让你讨厌。在我看来，有两种解决思路，一种是舍弃三观，一种是建立包容一切的三观。所谓舍弃三观，就是没有自己的看法，与张三相处，就以张三的看法为准；与李四相处，就已李四的看法为准；与王五相处，就以王五的看法为准。所谓建立包容一切的三观，就是站在最高的维度去理解这个世界的每一个人，就像站在珠穆朗玛峰看世界。
如果让我选择，我会选择第二种，孔子说“六十而耳顺”，他六十岁的时候听任何人说的任何话都顺耳，意味着他不再讨厌任何人，我想他也是第二个选择。
如何建立包容一切的三观呢？直面所有让你讨厌的人，直到你完全不讨厌为止，你最终会明白：这个世界根本没有让你讨厌的人，他们只是你内心某个执念与外部世界冲突的投影，你要解决的不是眼前这个讨厌的人，而是你的执念。要想消除这个执念，必须直面让你讨厌的人，借助他们来升级自己的思维，帮助你认清执念，然后才能消除它。
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