《金刚经》的一些感悟

今年开始读《金刚经》，读的次数多了，被其中一些文字触动，有空的时候就去思考，有了感悟就想记录下来。今天想说的是分别心，只要对佛教有一定了解，就知道它主张消除人的分别心，因为它认为分别心是烦恼的根源之一，我读《金刚经》的时候，反复看到“我相、人相、众生相、寿者相”这段话，按照《金刚经》的意思去理解，它认为这个世界上没有我，没有别人，没有众生，也没有长寿的人，阅读的时候我感到很奇怪，因为它跟我们的生活常识是违背的，如果世界上没有我，那么这篇文字是谁写的？如果世界上没有别人，那么是谁在看这篇文章呢?如果没有大众，那么世界上70多亿人怎么解释？如果没有长寿的人？那么我们每天看见的老年人是怎么回事？

对上述问题我思考很久，有了一些答案。

01 凡所有相，皆是虚妄

要理解这个世界上没有我、没有别人、没有众生、没有长寿的人，首先要理解《金刚经》对世界的基本看法，一共八个字“凡所有相，皆是虚妄”，它认为这个世界上所有我们通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤、意识所接触的东西都不是真实的，一直在发生变化，所有存在的东西都会有消失的一天，既然注定要消失，就不要执着，就把它看做不存在，就像镜子里的东西有很多，但都是影像，不可能从镜子里掏出真实的东西来，既然所有东西都不是真实的，那么我、别人、众生、长寿的人自然也不真实，这是第一层解释。

02 万物一体，不分彼此

有了第一层解释，估计少数人可以理解什么叫“无我相、人相、众生相、寿者相”，但大部分人无法理解，觉得这是胡说八道，因为他们认为镜子里的东西和镜子外的东西很容易区分，大部分人认为自己看见的东西在镜子外边，是真实的。

也许《金刚经》知道人们有这样的疑问，它原本想用“凡所有相，皆是虚妄”彻底解释这个问题，但这个解释违反大部分人的直觉，所以它进一步展开来讲，提到了“我相、人相、众生相、寿者相”，它知道大部分人不相信这是虚幻的，因此从分别心的角度去解释，它认为“我相、人相、众生相、寿者相”这四者是一个整体，不分彼此，什么意思呢？

举个例子来说，假定你是一个没有意识的灵魂（真我），来到一个陌生的房间，里边有10000个人，对你来说都是陌生人，没什么分别。现在让你随机选择1人并借用他的身体，当你做出选择的那一刻，这10000个人瞬间有了分别，你进入一个叫张三的身体里，你瞬间就把张三当做是“我”，同时把其他9999人当做“别人和众生”，其中年龄大的人被你看做“寿者”。

《金刚经》也许是说这10000个人都不是你，当一个人产生“我”的意识的时候，已经偏离生命的真相了，他随后产生了“别人、众生、寿者”的分别，就距离真相越来越远了。