钱锺书集外诗拾遗笺注001
无事聊短述
一
身居北土家南土，除却摊书只忆家（1）：庭树乌生八九子，园梅枝著两三花（2）。
【笺】
此《无事聊短述》，计四首，发表于《清华周刊》第三十三卷第一期1930年2月28日，署名中书君。1929年钱锺书考入清华，10月入学。据诗意，可见是钱锺书第一学期岁初寒假所作。四首诗，抒发清华学习的情态。钱锺书自己说：“余十九岁学为韵语，好义山、仲则风华绮丽之体，为才子诗，全恃才华为之”。此1930年刊布的诗，可能正是他此时期写的，也略见“为才子诗”的特点，只是还不那么“风华绮丽”。
第一首，写自己“除却摊书只忆家”的心境。章法为后二句对仗，此句为主句。
【注释】
（1）“身居”二句：身居在北边的土地，家乡却在南方的乡土，除了摊开书本读书，就只是忆念家乡。
北土：具体指北平。
南土：指无锡。
二句可见钱钱锺书初在清华读书的心境。
“庭树”二句：庭院中树上的乌鸦，又多了多了八九个小乌鸦吧？园中的梅花，也开了两三朵花吧？
乌生八九子：语出刘基《乌生八九子》：“树上乌，一生八九子，相呼哑哑聒人耳。何不学衔泥燕，和鸣集桃李。”
两三花：写梅花初开两三花，前人多有，宋赵彦端《诉衷情》词：“江梅初试两三花。人意竞年华。”明刘基《古戍》即有：“野梅烧不尽，时见两三花。”
二句实为写“忆家”的想像，想像初春无锡钱家庭院的状况
二
好友相从新鬼录，先生又有绝交书（1）。人无可访真闲日，寂寂甘同木石居（2）。
【笺】
第二首表达了寂寞的情怀。
【注释】
（1）“好友”二句：好友逝世，相跟着进入了新鬼簿录，先生又和我有了绝交的书信。
好友：何人新逝，又是哪位“先生”绝交，不详。
新鬼录：新的鬼录。鬼录，旧谓阴间有死人的名簿；三国魏曹丕《与吴质书》：“观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目。”新鬼录，语出范仲俺《河豚叹》：“浓睡唤不应，已落新鬼录。”
绝交书：断绝交易的书信；三国魏嵇康有《与山巨源绝交书》，黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”
二句中的“好友”与“先生”，具体指何人，不详。
（2）“人无”二句：没有人可以去拜访，真是闲散的日子，甘心享受寂寥，与木头与石头相伴而居。
“木石居”，与木石相伴而居，比喻不与人交往；典出《孟子》卷十三《心章》句上：“孟子曰：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。”
三
此日忽惊仍作客，他乡初度未归年（1）。鸡鸣犬吠真吾土，不见依依墟里烟（2）。
【笺】
第三首写钱钟书在清华度岁的感受。
【注释】
“此日”二句：今天这日，忽然惊觉任然他乡做客，在他乡首次度过了一个为回家的新年。
第二句的“初度”一词，亦有生日之义，但从全句看，以理解为初次度过之义。
“鸡鸣”二句：鸡鸣犬吠，真如我的故土，只是看不见摇摆上升的村落的炊烟。
依依：轻轻摇摆的样子。
墟里：村落。
此二句，语出陶潜《归田园居》其一：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”由此亦可见当时清华园的居住环境。
四
方生说法一元论，钱子谭瀛九大洲（1）。更有顾雍超迹象，片言不著自风流（2）。
【笺】
第四首诗写自己与两位同学的为学风貌。
（1）“方生”二句：方姓年轻人他阐发的思想是一元论；钱子我谈论涉及海外九大洲。
方生：姓方的年轻人。方生，疑为《秣陵杂诗》第三首钱先生自注中的“方艺生”。
“一元论”，一元论（Monism），是认为世界只有一个本原的哲学学说，为外国哲学的概念。
钱子：钱先生自称。子，是尊称；称自己为子，含有自夸之义，这里是幽默的自称。
“谭瀛”，指谈论海外事；语出李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。
（2）“更有”二句：再还有个顾雍一样的人物，超乎现象之外，不多写一字，风韵尽出。
顾雍”：三国吴人，极有才华而沉默少言，见《三国志》卷五十二《吴书》七《张顾诸葛步传》第七。此借指一顾姓同学，正与“钱子”的“谭瀛九大洲”形成鲜明对比。
迹象：不很显著的现象。超迹象：即一点儿也没有痕迹；语出唐司空图《二十四诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”“超以象外”，即是“超迹象”。
片言不著：不用多写一字。风流：馀韵高妙。此末句即司空图《诗品二十四则·含蓄》云：“不著一字，尽得风流。”
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