沙湾粤韵
士比亚
传说，广东沙湾是一处神奇的地方，笔者多年来魂牵梦绕，十分向往。前不久，终于有机会惠顾广东，探赏赟芳。
走进沙湾，恰似进入一座文化遗产的宝库，到处都散发着民族文化的传统信息，令人目不暇接。
这座古镇的物质文化遗产和非物质文化遗产资源非常丰富，大量祠堂、庙宇等古建筑和商铺遗址、民居遗址保存完整。 誉有“中国民间艺术之乡”、“广东音乐之乡”、“飘色之乡”、“中国龙狮之乡”、“广东省民间艺术之乡”、“民间雕塑之乡”、“广东省古村落”之称。
漫步在铺满青石板的古街，可以清晰辨析古镇发展的历史脉络。现存的街巷错落纵横，宗祠古屋点缀其间，檐缘梁枋巧饰雕琢，“石阶石巷”的古村落格局保存完好。还保留了大量明、清、民国时期的古建筑。
全镇现存以“留耕堂”为典型代表的古祠堂近百座，还有一筒竹、三间两廊、镬耳屋、高楼、西式住宅、自由式民居等建筑。完整保存了大量砖雕、木雕、石雕、灰塑、壁画等艺术精品，特别是“蚝壳墙”的工艺，艺术风格具有浓郁的岭南特色。
最为著名的当是被誉为“广东音乐”发源地的“三稔厅”。“三稔厅”座落在古镇街喇叭巷口，灰砖结构，传统石质门框，两侧刻有一对高山流水砖雕图案。门盈不大，两米多高，宽度仅容两人进出，嵌有老式横圆木杆隔断拉门。上悬黑底绿字“三稔厅”匾额，一对楹联题为“珠水金生 ， 萝山玉振”。
迎面一红木质地屏风，上刻荷莲玉藕，似动似静。庭院不大，优雅别致。左右两株底座似盆景围饰的古树，苍翠傲然。
正堂宽敞明亮，气场如虹。拾阶而入，堂正中高悬“山高水长”匾额，淡雅清秀。两组楹联渐进式高挂立柱前，外一幅联题“晓梦听啼莺，赛龙歌夺锦”，内一幅联题“凉风秋月谱南音，流水行云弹粤韵”。文骚乐卓，音语相映。
右侧墙上悬挂“何氏三杰”画像及生平乐绩，详实整肃。左面墙壁悬挂三幅山水画卷，清馨淡雅。贴近右角柜陈设当年演奏粤乐的“五架头”乐器。来客安坐堂前，仿佛聆得当年粤乐先贤的琴瑟之音，袅袅曳曳，律韵氤氲，延绵不绝……
触景生情，感慨万千，时空僭越，尤如当年粤乐大师先贤在此情景重现。
三稔厅是一座典型的“私伙太公厅”建筑，约建于清嘉庆年间，原属车陂街何高尧的家庭所有。这私伙厅自建成后，既未改堂名也未供奉过神主，因此当时大家只是称它为“大厅”。三稔厅建成后，这里便成了何氏几代广东音乐家和爱好者的聚会之地。当年，被称为“何氏三杰”的何柳堂、何少霞、何与年，经常邀集岭南及珠江三角洲的音乐爱好者，及当地的民间音乐艺人，来这里演奏、探讨和切磋。他们广泛的采集了当地民间的音乐 素材，创作出一首首脍炙人口的音乐作品，其中较为著名的曲目是《雨打芭蕉》、《赛龙夺锦》、《饿马摇铃》、以及后来的《平湖秋月》、《旱天雷》、《步步高》等广东音乐。让这些当地的民间音乐曲调和风格成为经典的音乐形式，进而升华为广东音乐的经典代表曲作。
被尊称为广东音乐祖师的何柳堂，生于1874年，他是典雅派广东音乐的开创者，他创作的《七星伴月》、《鸟惊喧》都是脍炙人口的广东乐曲。据坊间传闻，何柳堂从祖父口授中学得《群舟攘渡》音乐曲目，在此基础上加以整理，成就了《赛龙夺锦》这首曲调优美的音乐作品。他与堂弟何与年，堂侄何少霞对乐曲进一步润色，使这首作品成为广东音乐的经典乐曲。此后他们一直在一起探讨、整理和创作广东音乐作品。
没来此之前，笔者和大多乐迷一样，粗俗的以为“三稔厅”是禅性意念。其实不然，稔厅的由来，是源自于厅中天井里的三稔树（即杨桃树），相传这棵三稔树是粤乐先师——何博众亲手栽植的，至今已达百年树龄。正是因为这棵极具标志性与纪念意义的三稔树，能够有力地弘扬和宣传沙湾古镇的音乐文化，故在修缮布置时广泛咨询群众意见，用“三稔厅”来取代旧名。
一阵虔诚和敬畏之后，不由得为“三稔厅”的现状心存伤感。正当天气晴朗，古镇游人簇拥时分，进入这神圣殿堂的却只有我及亲友几人，寂静的似有些许寒意。仅一位守门的女工作人员懒懒的倦意，不厌其烦的向我们兜售说是院中百年三稔树所结的“杨桃干”。
随后游览古镇间，不经意的问询往来的游人，是否去了“三稔厅”，基本都予于否，甚至“不知晓”。可叹！当下，广东音乐的现状令人忧心忡忡。
笔者此次采风游览中，会见了深圳音乐家、词曲作家，广州粤乐演奏家，珠海市音协主席，和部分市县文化局长等，无不情有同感。
由于种种原因，真正认识广东音乐演奏、教学、创作的老一辈专家已相继退下，而年轻一代由于少听、少奏、少唱、少学，并无多少广东音乐乐种知识记忆的积累，难成大器。过去老一辈专家多来自民间，而现在音乐院校缺少有培养乐种专门人才的教学理念、师资以及相应的课程设置和教学方法。从教学角度看师资教材不足，仅有星海音乐学院设置高胡专业。内陆的广东音乐活动不甚活跃。除广东有一些私伙局外，上海、北京、天津等只有少量的民间广东音乐联谊会举办一些活动。一些岭南广东音乐的乐家往往应邀，去港台和新加坡举办、合作粤乐音乐会。
从演奏作品看，仍大多演奏古典作品，创新曲目不多，难于引起当代青年人的青睐。已故指挥家、作曲家吴华先生曾作“新步步高”和“广乐四首”联奏；广乐演奏家、作曲家卜灿荣的“出海”、“飘色”等，进行了成功有益的试尝，并得以广为流传。
记得笔者的童年时代，往往是听着收音机的“彩云追月”甜蜜入睡。而现在的交通工具、商场、文化广场等公众场所，很少听到播放广东音乐和江南丝竹，大多被摇滚和流行音乐所替代。
对广东音乐这一古老的民族音乐遗存，如何进行挖掘保护和弘扬传承，需要所做很多。前不久，江南民间发现、收藏、保护早年音乐大家，任悔初的“百年古琴”趣事，即是任悔初及粤乐大家陈俊英、陈日英传承广东音乐及江南丝竹典范例证。政府支持，企业唱戏，有识之士勇于实践，社会大众热心参与缺一不可。总之，需要上下一致，齐心合力，殚精竭虑，构建弘扬民族文化的大格局，企盼“三稔厅”的粤乐再现奏响。
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