在全国各地的东岳庙、阎王庙`城隍庙里，都少不了判宫这个角色。判官是森罗殿里阎王爷的主要帮手，判官的数量不少，如按职务来分，主要有四种:掌刑判官、赏善薄判官、掌恶薄判官和掌生死簿判官。他们分别掌管着阴律司、赏善司、罚恶司和查察司。其中掌生死簿判官是首席判官、权力最大。据称这位首席判官就是崔府君崔珏。崔判官除在以上各庙占有一席之地外，还有自己的庙字，这就是山西陵川县礼义镇的崔府君庙。
崔府君庙又叫显应王庙，始建于唐，历代都有增建。最有特色的是山门建筑，山门前平台凸起，两侧石阶对峙，左右配以廊庑，山门高居正中，门侧又各建掖门一道，门楼秀丽，雕刻精巧，与一般庙观迥然不同，山门为金代原物，分为两层，下层是砖砌高台，这种高台上的门庑或殿宇，在敦煌壁中有反映，但实物中极少见，庙内还有戏台一座，面向后殿，是酬神之所，后殿即为府君殿，供奉崔珏。
据方志载，崔压，宇元靖，乐平(今山西昔阳)人，唐贞观年间进士，作过山西长子县令，有功德于百姓，所以建了崔府君庙祭祀他，还有一种说法，崔珏作过强阳(今河北磁县)县令，死后成神，“主幽冥”，在阴间当了判官，世称崔府君。府君”是对神的敬称。
崔府君的“灵应”主要表现在南宋初帮助康王逃命事。据说，康王赵构从北方南逃时，跑得疲惫不堪，见到崔府君庙，便进庙睡下，忽然梦见一神对他说：“金兵追来了，赶快逃走，门外已备好鞍马。”康王赶紧上马急驱，过了黄问，马不再动，一看，原来是刚才庙中的泥马，这就是有名的“泥马渡康王”，赵构南渡后，在临安(今杭州)即位，是为宋高宗，他特在临安建了一座崔府君庙，赐额叫“显卫”，此事载于《宋人轶事汇编)，其实不过是赵构之流为抬高自己而编造的神话。
崔判官在神魔小说中是个重要角色。《西游记》里，崔判官私改生死薄，为唐太宗添寿20年，是个拍人间帝王马屁的阴官。《三宝太监西洋记》中的崔判官是个霸占美妇的好色之徒，后被五鬼打了个一塌糊涂，演出了一场“五鬼闹判”的喜剧。但崔珏比起《铡判官》中的判官张保，还不应算在恶鬼之列。
判官的典型形象为：戴一顶软翅纱帽，穿一件圆领红袍，束一条犀角大带，踏一双歪头皂靴，长一脸落腮胡须，瞪一双圆眼，左手拿善恶簿，右手执生死笔。
民间传说，鬼魂被无常鬼勾摄到冥间后，要带到判官府受审，判官审查时，有一法宝即一面能照见鬼魂生前一切罪孽的镜子，叫道“孽镜”。五代·孙光宪《北梦琐言逸文》卷三载：
青城宝圆山僧彦先，尝有隐慝，离山往蜀州，宿于中路天王院，暴卒。被人追摄，诣一官曹，未领见王，先见判官。诘其所犯，彦先抵讳之。判官乃取一猪脚与彦先，彦先推辞不及，绳俛免受之，乃是一镜。照之，见自身在镜中，从前愆过猥亵，一切历然。彦先惭愧，莫知所措。
判官的这个宝贝，超过了人间一切刑具，有个这个宝贝，不怕鬼不认账。在丰都天子殿上，就高悬着一面孽镜，又称“照妖镜”。天子殿祭坛前曾有孽镜台，台上有一面二尺直径的铜质圆镜，传说此镜能照见人的生前罪孽，还能照出来世的形象。从前有个县令去照此镜，镜中现出一头肥猪。县令问其故，庙祝答道： 一世贪官，九世变猪。”县令恼羞成怒，命人用乌鸡狗血将镜涂污。看来这位县令就是心中有鬼，如若问心无愧，何必如此气急败坏？
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