在古時，祭祀、出行、漁獵、征戰、聯盟、訟獄、家族首領確定、种畜選擇、婚媾、遷居、治病用藥等的利害喜忌等方面都要進行慎重的日期選定。戰國時秦國的“日書”幾乎家家都有，無論大小事都會查一查宜忌。現在日常生活中，婚喪嫁娶、喬遷新居、開工奠基、商務談判等，通常還要選擇黃道吉日，規避黑道凶日。
社會上流行着很多擇日的通書，說法不一，依據混亂，常有互相矛盾的地方，多數人也看不出問題，就依照黃曆查閱而已，有時因事情緊急，選擇餘地不多，就憑著經驗確定，或干脆說：擇日不如撞日，即事即辦。若真講究起來還真有點無所適從。
凡事自有其道，因智慧不足而不知其理。一眼望去，不同空間同一時間，同一空間不同時間，万事並發，生生滅滅，人們的願望樸素本真，趨吉避凶，然得失吉凶自在其中，絕對不是你一廂情願就能做到的。
世間無論大小事，都由天時地利人和決定，對比現在的說法，“天時”就是時間，“地利”就是空間，“人和”就是你的為人及你選擇做事時間空間的機緣。一個人在一個地方生活，地利因素已是確定的，人脈也基本確定，剩下的唯一選擇：時間。
不少人內心常有不服，以為自己的關係能耐及所具備的條件不會有意外，結果恰恰相反。現實的教訓會讓我們檢省自己，正所謂慎始克終慎重從事。
所以，選擇黃道吉日能預示出事情成敗的獨有力道。
既然擇日如此重要，首先要弄明白，要弄對，到了清康熙年間，大學士李光地等人花了大功夫，到康熙五十二年才編寫成了《星歷考原》，共六卷，其中仍有大量自相矛盾和不合義理的說法。到了乾隆年間，乾隆命莊亲王允祿等官員率欽天監屬員對“選擇通書”又進行了一次全面的考訂，用了整整三年時間完成，乾隆親自給這套書題名：《協紀辨方書》。“紀”有敬天之義，歲、月、日、星辰、歷數都稱“紀”，“方”有敬地之義。相對統一了擇日的標准，地球上的一切都無法逃脫日月星辰天道變化的影響。
根據十二地支把黃道吉日与黑道凶日共分十二位，也稱十二神，即“建”星。順序是：建太歲、除青龍、滿喪門、平六合、定官符、執小耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收貴神、開吊客、閉病符。簡稱為：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，在通用的老黃曆上會看到這些單個的字。凡有“除、定、執、危、成、開”這6个字對應的日子，就是黄道吉日；凡有“建、滿、平、破、收、閉”這6个字對應的日子，就是黑道凶日。
這十二神可以這樣去理解，“建”太歲後面的“除”，有除舊布新的意思；“滿”在第三位，有三生萬物之義，就叫“滿”，滿則溢，溢後平，所以“滿”後面是“平”；平則定，定則可執，“執”有執掌守成的意思，所以“定”後面是“執”，“執”後面是“守”；物成終有所毁，所以接著是“破”，“破”意味著有危險，知危則事能成，事成代表著收获，所以“破”後面是“危”，“危”後面是“成”，“成”後面是“收”；到了“收”，排位剛好是第十位，“十”為個位數的終結，意味著一個階段的結束，但事無終極之理，勢必要“開”，“開”不可太过，必然要閉合，所以接著是“閉”；只有能“閉”，才能重新而“建”，如此循環往復。這樣解釋雖說有些牽強，但從“理”的層面上容易理解，也方便記憶。
這十二神詳細的宜忌吉凶如下：
“建”：黑道凶日，是萬物生育、強健的日子，對于極端大富大貴的人可用，對于平民不可用。
“除”：黃道吉日，此日大吉，不宜上任、開張等。
“滿”：黑道凶日，此日只適宜祭祀、祈福，開市立券交易。若是赴任、嫁娶等，不宜選用。
“平”：黑道凶日，此日利于祭祀的日子,宜驅邪除瘟。
“定”：黃道吉日，此日適宜赴宴、協議。忌諱醫療、訴誦及選將出師。
“執”：黃道吉日，此日適宜新建、種植、扑捉。忌諱移居、出行、開市等。
“破”：黑道凶日，此日諸事不利。只能作拆遷破牆毁屋之類的事。
“危”：黃道吉日，象徵著危機與危險，有吉利的含義，需要謹慎小心。此日適宜安床、祭祀。
“成”：黃道吉日，此日適宜開業入學，婚姻嫁娶、新官上任等。但不利訴訟。
“收”：黑道凶日，此日有利于收穫之事。創業初期不利。忌諱出行、葬禮。
“開”：黃道吉日，此日諸事皆吉。但忌諱破土、安葬。
“閉”：黑道凶日，此日諸事皆凶。只適合修筑堤防之類的事。
知道了這十二神的基本意思，還需掌握自己的相關用神，對選擇黃道吉日規避黑道凶日便有了最基本的參考依據。
癸卯秋 齊濟
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