内家习武者大都知道一个练武的最公开秘密，即：百炼不如一站。为何百炼不如一站？首先人是直立行走的动物，站桩适应并体现了人体直立行走这一独有的特殊性。其次、人体内力的产生主要来自人体肺部的呼吸，无论人是处于体力劳动状态还是处于相对激烈的格斗状态都是如此。当人体的肺部随人体运动而呼吸时，其向上的作用力必然反作用于人体的总重心即小腹部。进而小腹部驱动人体的运动中枢脊柱，形成三维六面的本能力又叫整体浑圆力，当然也根据习练者的理解不同亦可以叫做丹田力，抖绝力等等。经过先人千百年的实践摸索确认，这一内力产生的最佳模式是通过站桩使其产生并充分强化。
内家拳是以养生求技击的，内家功夫是练养结合，以养为主的。可以说站桩的基本要领都是为了养生这一终极目的服务的。可是当我们偶有机会观查现实之拳功传承，一些现象则令人深感蹊跷。原本朴实直白之拳道功法已被冠以众多名相，广授徒之先生们口吟自己也未必十分明了之深奥词汇；使本不是特别聪慧的后学坠入云里雾里而不知所终。为何说后学不是特别聪慧？聪明者一听大师之离奇名相词汇早已落荒而逃，绝不会令人随便忽悠并进一步破财招灾。而立地不走者，实不敢恭维其聪明也。
对事物的概说亦可说是界定，如此做法的原意应是简约与方便并突出内涵；我认为绝无哄骗后学之意。故应将现在内家拳法尤其桩功传承中常被“大师”朗朗上口，每日用来教诲后学的常用名词、找几个给广大内家拳功爱好者简释一下：如挑起大筋：这个词很容易让人想起一个类似的同音词“挑断大筋”；这个词显然涉“黑”，听着挺有力度，容易让涉世尚浅且看多了武侠小说或影视剧的年轻人心向往之、是大师们哄骗后学使用率较高的一个名词，而且还会具体数字化为十几条大筋，并承诺如后学皈依大师学习若干时日内、后学者大筋亦可挑起。其实人体的筋是不可能被挑起来的，除非是采取暴力或医学的方法。但人体的筋经过正确的训练方法是可以变得更加强健的，即所谓的易筋。易筋之后拳术需要的力量将增大也是不争的事实。再者就是所谓的“虎豹雷音”，这个词可能源自徐浩峰的小说《逝去的武林》，书中主人公李老有学习虎豹雷音的过程，李存义有言“要想功夫深，需用‘虎豹雷音’接引”，唐维禄先生说通过发声来长功夫，尚云祥先生通过一只小猫教会了李老虎豹雷音，并解释，练拳练到一定程度，骨骼筋肉都已爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。但这一步很难，就要用发声来接引一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就。这是文学艺术化的武功传说，是令人特别是年轻人神往的。当下的武术爱好者大都是受影视、书籍等传媒的影响来认识武术的。其实，所谓虎豹雷音只是一种呼吸方法。是人体呼吸形式在是肌肉、骨骼约束下的状态。如此是为了自身内压均衡，内压均衡了练功者就不会出现气喘嘘嘘等现象，而是呈现出潇洒从容的状态。为何叫“虎豹雷音”？其实质是有拳术仿生之意，说明此理须另文再述。
发力的方法很多，典型的就是拳法的发力，比如直、摆、勾拳的发力。一说直、摆、勾拳我们就想起西洋的拳击，其实这种拳法中国武术自古就有；比如少林拳就有开弓放箭式、即直拳，饿狼掏心式、即勾拳，单风贯耳式、即摆拳。内家拳是以脊柱为中枢驱动身法的发力；直拳是脊柱驱动身法的前后发力，勾拳是脊柱驱动身法的上下发力，摆拳是脊柱驱动身法的螺旋发力。本着为后学服务的老实态度，实话实说都很简单。
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