首先要告诉大家的是，历史上可考的张三丰有好几位。张三”丰“至少有两位，张三”豐“至少有一位。这在宋元明朝的历史中就有记载。习武练拳、读书写字要求甚解。别再人云亦云，糊里糊涂的说什么没有张三丰（豐）了。
其次的一个大问题是此拳经到底是不是张三丰祖师所写？有人说是张三丰祖师写的，也有人说是武禹襄所撰。其三，这个拳经的标题是否真叫“太极拳经”？还是后人加上去的，此事也难以定论。因为在宋元明朝时期，似乎“太极拳”三个字还没有诞生（有太极二字），我想这一切都得“感谢”金庸先生，他写的小说实在流传太广。此其二事实为何，留给学者去研究，我们聚焦在文字内容本身即可。
张三丰太极拳经，是诸罗遁叟个人认为现存太极拳界最重要的经典。甚至我偏执的认为，除了张三丰太极拳经外，其他任何太极拳的经论都可以暂时不需要看。因为一切的一切，都包含在张三丰太极拳经里面。只要练出里面的东西，充分理解这经典的内容，其他所有论述自然一通百通。
以后有时间再为大家进行文字或语音的解读，而我的解说方式会跟现今理解的角度有很大差异。除了从太极拳学的角度剖析外，更会从宋元明朝代的历史源流来说明，丢弃现代人加诸于上的思维。并且会以文学、汉学、文字学，比如小学、训诂、六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）等综合集成体来一步步深入解读这部经典中的经典。
现在这篇短文，只先简单的提出几个阅读太极拳经的问题跟思考，不做深入剖析，但这思考却非常重要。通常我不建议练太极拳五年之内之人阅读古人经典，这对未来的提升并无任何好处。
请先仔细阅读如下张三丰太极拳经，记得一字一句的慢慢阅读，以现在的水平跟理解能力重复多看几次，然后再阅读后续的文章。
张三丰太极拳经
一举动周身俱要轻灵。尤须贯串。炁宜鼓荡。神宜内敛。无使有缺陷处。无使有凹凸处。无使有断续处。其根在脚。发于腿。主宰于腰。行于手指。由脚而腿而腰。总须完整一气。向前退后。乃能得机得势。有不得机得势处。身便散乱。其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意。不在外面。有上即有下。有前则有后。有左则有右。如意要向上。即寓下意。若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断。乃攘之速而无疑。虚实宜分清楚。一处有一处虚实。处处总此一虚实。周身节节贯串。无令丝毫间断耳。长拳者。如长江大海。滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定。此五行也。掤、捋、挤、按。即乾、坤、坎、离、四正方也。採、挒、肘、靠。即巽、震、兑、艮、四斜角也。进退顾盼定。即金木水火土也。合之则为十三势也。（捋字应该是“扌履”，提手旁加个履，简体没这个字，打不出来，算了）
此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿。不徒作技艺之末也。
我们换个方式,请您继续把以下的几大问题看完，仔细想想。整篇文章看完后，再带着下方的问题，重头看几遍张三丰太极拳经。
请先思考如下几大问题：
1、这是写给那类人看的？
2、写给初学者看的，还是写给已经拥有高深水平者用来对照自身的？
3、这谈的是“果”，还是”因“？是谈训练有成后的结果，还是如何学习太极拳？
4、整部拳经或其中某几句话的描述，是指单人自我训练，还是遭遇对手，双人对练时呢？或许你会说两者都一样，请想清楚再回答；
5、拳经的每一句都是“诀”。请问您所学的体系内，哪些“法“可以用来与之相互呼应？而这些“法”是否能练出“诀”里面的东西呢？
6、你看的出来拳经中提出的问题，在文章某处就同时有给予解答吗？
7、你看的出来拳经的后面一句，都是在为您解答前面的一句吗？
8、太极拳经要告诉你的是什么呢？通篇有谈到“打”吗？他诉求的真的是“打”吗？
9、这点最重要，请问标点符号断句的位置放对了吗？
这篇文章很短，仅提出以上八大点供各位思考。以后有机会再深度进行逐字逐句的解读。至于拳经里的“诀“跟”法“如何搭配？这才是大问题，否则一切都流于满嘴跑火车。
如果以上九大问题解答不了怎么办？
1、回去请教自己的师父；
2、干脆别读了，继续练。有一天真练进身体里去时，自然能看懂；
如果练了一辈子还是看不懂怎么办？
那就别懂了。什么都看不懂，不一样可以活很久，一样可以生活愉快。何必一定要懂呢？
西游记唐僧终于到达西天，大伽叶尊者给他的无字天书才是真经。但那时唐僧师徒修炼未成，仍然执着于外相，硬要取回一本有文字的经书，舍真经而归。(对了，不要再把大迦叶尊者的“叶”读成“ye'了，此处读音是”she'）。
为什么拿经书给唐僧的是阿难跟大伽叶？为什么不是舍利子或观世音？为什么孙悟空会的是七十二变？不是七十三变？为什么要被压500年，而不是600年？为什么唐僧师徒要历经九九八十一难，而不是十十一百难？
唐僧代表一个人如如不动的本性，孙悟空代表活泼跳动的心，猪八戒代表人类本能需求的食欲与色欲，悟净代表人心会有求静的需要。
猴王诞生，从三丈六尺五寸，圆周二尺四寸的灵石里蹦出。365天与24节气。它代表时间。
小猴子跑到灵台方寸山，斜月三星洞找菩提老祖拜师学艺。”灵台方寸山“是心，拿笔画一道斜月，再点上三个点也是”心“。
金箍棒这根定海神针，能大能小，能长能短，指的也是人类那颗随时躁动的心。
齐天大圣孙悟空，上到大闹天宫，与天对抗；下到深海，大闹龙宫。这也代表人类那颗胡思乱想，翻云覆雨的心。
这位厉害的齐天大圣为何逃不出如来的手掌心呢？如来者，如是本来，是指你的本心。哪怕你再厉害都无法逃脱自己的本心，自己的本来面目。
躁动的孙猴子（心），后来被如来佛（本心）压在五指山。五指山是什么？“无知”山。人总是被压在自己的无知与无明之下，动弹不得。
西游记是一本修行的书，它讲的是心经，是一个人修心过程的各种状态与境界。不管你如何修行，都必须经历九九八十一种不同的劫难与历练，才能在修心之路有所究竟。你看得出来书中的八十一种劫难各自代表什么吗？
外行的看热闹，看到的是故事、是文学；只有内行的才能看懂门道。而这门道真要说的话，几本书都写不完。照书修炼修三辈子还不一定能有所成。今天不是要谈西游记，因此就此忽略，以后如果有机会再详细聊。
钻研太极拳经也是如此，你是看热闹，还是看到门道？
火候有了，时间到了，练出来了，就能看懂。
【前日文章】
【诸罗遁叟著作】
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