建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀……元吉步欲趣武德殿，敬德追射，杀之。
玄武门之变的故事，我们都听说过吧？但是，你知道其中有一个细节特别奇怪吗？就是那个被誉为神箭手的李元吉，在离李世民近在咫尺的距离内，竟然连射三箭都没能击中目标！这到底是怎么回事呢？今天就让我来给你揭开这个谜底。
李元吉，他是个双面人。一方面，他箭术高超无人能敌，自称神箭手；另一方面，他人品极为恶劣，嚣张无理，欺压百姓，无恶不作。他喜欢射箭，更喜欢打猎，甚至为了这个爱好可以三日不食不寐。他的箭术技艺确实非常出众，但他的行为却让人难以称赞。
他不顾一切地践踏农田，抢走村民们的家禽；更可怕的是，他以追逐和射杀无辜民众为乐，看着他们四处逃窜，竟然有满面喜悦之色。总之，他的人品缺陷让人难以接受。
然而，我们不能因为他的品行不端就忽视他的能力。李元吉并非无能之辈。他曾经参与过战争，与李世民一同围攻王世充时，他运用战术和箭术的精湛技巧，成功击败敌军八百人，这一壮举让人不得不承认他的才干。但是，当玄武门之变爆发时，为什么他却未能将李世民置于死地呢？
玄武门之变，是一场兄弟间的权力之争，如同火山爆发般的冲突。李建成和李世民斗智斗勇，你来我往，胜负难分。
父皇李渊却偏袒李建成，更糟糕的是，李世民的军队也被逐渐调走，他孤身一人陷入了危机之中。在这个危急时刻，李建成和李元吉决定行动起来，打算除掉李世民。
可是这个计划被李世民得知了。他知道如果不采取行动，自己的命运将不堪设想。于是，他决定反击，他计划先击败自己的兄弟，再夺取皇位，而他的计划在玄武门得以实现。
玄武门那一天，李世民的忠臣们早已埋伏在那里，等待着李建成和李元吉的到来。当李元吉发现他们挡在自己面前，他意识到事态的严重性，但却发现自己无处可逃。他紧张地射出三箭，却未能击中目标。相反，李世民却一箭射杀了李建成。
李元吉看到自己的计划失败，自己的箭无能为力，恐惧充斥着他的心头，无法冷静思考。就在这个紧要关头，一名小兵的射箭却击中了李元吉，他从马上摔落下来。
李世民冲上前去，试图斩杀李元吉。然而，由于李元吉身穿重甲，他摔倒在地上，李世民无法立即完成任务。李元吉看到机会，用弓弦试图勒死李世民。然而，他的计划被尉迟恭破坏，李世民得以逃脱。
回顾这场混乱的战斗，我们不禁要问，为什么李元吉未能射中李世民呢？是因为他的心理素质不行吗？或者是他运气不佳？我认为这些原因都不足以解释。
事实上，李元吉的箭术虽然高超，但他的经验来自于打猎和欺压百姓，缺乏真正战争的经历。相比之下，李世民的战斗经验却来自于实战，他曾身经百战，深谙兵法。因此，在面对真正的战斗和威胁时，李世民拥有更丰富的经验和更坚定的决心。
李元吉的失败还可以归因于他的人品缺陷。他自负而无赖，不顾伦理和道义，对待无辜百姓无比残忍。这种品格上的缺陷是影响他箭术发挥的主要原因之一。箭术需要一颗冷静和专注的心，而李元吉的自大和恶行导致他无法保持清醒的思考和有效的射击。
我们可以总结出一个观点：李元吉未能射中李世民，既是他缺乏真正的战争经验和勇气，又与他的品德和心理素质有关。真正的英雄应当不仅具备过人的技艺，还需要善待他人，保持高尚的品德。只有这样，才能在关键时刻保持冷静和果断，才能真正赢得人们的尊敬和敬仰。
李元吉是个热衷于打猎的人，他宁可忍受三天不吃饭，也要骑马、打猎。而李建成从小就是李家的重点培养对象，据说在隋朝时就以任侠闻名。对于他们来说，李二几箭皆中的水平并不值一提。
历史上记载，李渊每次出去打猎都会带着他的儿子们一同去，这无疑是一种父子间的亲密关系和培养。如果他们的箭术水平较低，那么对于李渊来说，这无疑会让他失去兴致。因此，我们可以猜测李建成和李元吉与李世民在箭术上的较量可能并不是李家家族的焦点，所以在正史中并未特别记载。
在武德七年，李渊命令三个儿子在城南进行驰猎比试，胜负尽在角逐中。李二只提到太子给他的马有问题，这或许意味着他输了比赛。虽然正史中没有提及具体细节，但这种背后的竞争和比拼，可能是一种兄弟之间的默契和磨砺。
史书无法记录所有细节，尤其是家族内部的事情。这也是为什么有时候我们需要从其他来源或者另类的历史记载中寻找细节。家族之间的争斗、比试和成长经历，往往比国家政治更能展现出人物的真实一面。
虽然我们无法得知李二在比赛中的具体表现，但正是这样的细节和描写，使得历史更加丰富有趣，也能引起读者的共鸣。
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