前两篇我们讨论了“元”“亨”的本意，接下来我们来看看这两个字在卦爻辞中到底如何取意。
首先，夏商周时期极其重视占卜和祭祀，这一点不论从古籍中记载还是出土文物的考证都可以证实，那么当时是人人都可以占卜吗？当然不是，奴隶社会的等级制度是非常严格的，祭祀占卜等也是有着相应的制度的，这一点各位老师可以去参考《周礼》、《礼记》、《仪礼》等古籍。例如《周礼 春官宗伯》中就有负责占卜及辅助占卜的官职：大卜，卜师，龟人，菙氏，占人，筮人，占梦，视祲。那么遇到大事诸侯国的王和天下共主会不会亲自占卜呢？答案是肯定的，我们以出土甲骨为据：
《合》1611反：王卜其若兹，永。
《合》7075：庚戌卜，亘，贞王乎取我夹……殿鄙不若……
帝若。
[不]若。
反：王占曰：吉，帝若。
《合》12948：□子卜，□，贞王令……河，沈三牛，燎三牛，卯五牛。
王占曰：丁其雨。九日丁酉允雨。
反：丁王亦占曰：其亦雨，之夕允雨。
另一组：
《合》41429：乙亥，王卜，中延。
《合》25929：甲辰，王卜，大延。
辛巳，王卜，大延。
《合》25930：丙午，王卜，大延。
《合》23669：辛丑，王卜，疑延。
《合》23672：乙卯，王[卜]，疑延。
《合》33061：甲戌，王卜，逐延。
这一组其中“中、大、疑、逐”为占卜官员，延是继续的意思。可见当时作为君王是会亲自占卜或者参与到占卜活动中的。
那么占卜的主要目的是什么呢？当然是针对对未发生或即将发生事件的“吉凶祸福”想要提前预判。
我们先来看“吉”字的解释：
吉：最早见于甲骨文，其本义是吉祥；吉利，与“凶”相对。引申为善，贤，美等意思。《说文解字》：吉，善也。
那么对于一个国家或者诸侯国最重要的人是谁呀？是君主对吧，国不可一日无君啊。所以，如果发生了非常重大的事情，首先要确认的是君王的“吉凶祸福”，同时对于最高权利者的赞美称颂也是正常的。我们来包含“元吉”的卦有哪些：
坤六五： 黄裳，元吉。
讼九五： 讼，元吉。
履上九 ：视履考祥，其旋，元吉。
泰六五： 帝乙归妹 ，以祉，元吉。
复初九 ：不远复 ，无祗悔， 元吉。
大畜六四 ：童牛之牿， 元吉。
离六二 ：黄离， 元吉。
损 ：有孚， 元吉 ，无咎 。可贞 ，利有攸往。
损：六五 或益之十朋之龟 弗克违 元吉
益初九：利用为大作，元吉，无咎。
益九五：有孚惠心，勿问，元吉，有孚惠我德。
井上六：井收勿幕，有孚，元吉。
鼎：元吉，亨。
涣六四：涣其群，元吉。
我们看几个“元吉”所在的卦记录的事件。
《坤》卦卦爻辞讲的是，周朝姬姓的高贵血统和周文王自带帝王之祥瑞的出身，所以此卦的“元吉”是指有着黄帝血统的姬姓家族吉祥美好。
《讼》卦卦爻辞讲述的是周文王的德行被其它诸侯国认可，为诸侯国们解决纠纷的事件，有点像国际法庭的工作。公平公正的调解矛盾后，避免了很多战争这是周文王的善行。所以此处为歌颂周文王的能力和品行的。翻译过来就是：为诸侯国解决诤讼，周文王高尚善良啊。
《履》卦卦爻辞叙述的是一次日食天象。《太平御览》引《礼统》：日者，实也。形体光实，人君之象。”
除《尚书 胤征》之外最早的甲骨文记载日食的是这一条：《殷契佚存》第347片:“癸酉贞:日夕有食，佳若？癸酉贞：日夕有食，非若？”这条甲骨文卜问日食这种天象的发生的吉凶，《左传 昭公七年》对直接落实到了国家和君臣：夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问于士文伯曰：“谁将当日食？”对曰：“鲁、卫恶之，卫大鲁小。”公曰：“何故？”对曰：“去卫地，如鲁地。于是有灾，鲁实受之。其大咎，其卫君乎，鲁将上卿。”公曰：“《诗》所谓'彼日而食，于何不臧’者，何也？”对曰：“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。”可见古人对于日食的兆示是非常重视的，所以发生这种天象时占卜是否会对君王不利。这句爻辞翻译过来是：查看《履》卦的征兆，结合太阳运行的轨道，西周国君吉祥。
剩余的几卦就不一一赘述了。我们来看“元亨”。上面咱们考证过了，在商周时期作为君主是会亲自卜筮或者参与到卜筮活动中的。那么在卜筮之前必要的流程是什么呢？卜筮的场所是哪里呢？我们看几条甲骨文：这是在宗庙之内进行的卜筮，占卜前是需要享祀的，而且有作为享祀的供品。《左传 哀公二十三年》中也有在宗庙内卜筮的记载：夏六月，晋荀瑶伐齐。高无丕帅师御之…………将战，长武子请卜。知伯曰：「君告于天子，而卜之以守龟于宗祧，吉矣，吾又何卜焉?
直到今天，很多民间卜筮老师仍旧保留着在卜筮之前要斋戒、沐浴、上供、上香等环节。不难看出，卜筮活动之前是会有享祀敬神的环节，以求神灵及先人的庇佑，可惜除了甲骨文卜辞，我没有在其它古籍中找到。
还有一个特点是“元亨”只出现在卦辞中。包含“元亨”的有《乾》《坤》《屯》《大有》《随》《蛊》《临》《无妄》《升》《革》这十个卦。研习《周易》的老师都知道，爻辞是按照事件在不同条件下的发展所得出的结论，而卦辞是总结性结论，类似于整个事件的最终决策。结合上面商王参与占卜的甲骨文卜辞，《周易》中包含“元亨”的卦就是西周不同时期的国君，或者某个阶段的最高权利者在占卜前进行了享献祭祀活动，也就是说这一卦是国君亲自卜筮的。
新玉说：用了三个篇幅终于把“元”“亨”考证完毕，其实还是意犹未尽的感觉，很多例证省略掉了。
在我翻译《周易》之初，我认为一年的时间应该可以结束了，现在看我不敢说是否需要第三遍整理了，哈哈！不过对于我来说这是个快乐的过程，每次考证一个字都有意外的收获，我想这就是开卷有益的完美解释吧。另外“咸”字暂时不考证了，在之后的翻译时再解吧，因为篇幅过长也不利于阅读。
新玉在长春感谢各位老师的支持，㊗️大家国庆节假期快乐！祝您学习愉快！
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