武平王氏宗亲
王祥卧冰求鱼，被誉为“二十四孝'”之一，王览舍身救兄，也因此成名，致使琅邪王氏贵显一时。
琅邪王氏的贵族地位在两汉以后能够恢复，起关键作用的，是生活在汉晋时期的王祥、王览兄弟二人。
兄弟二人出身于士大夫之家，生活在十分重视士大夫个人修养的时代。由于儒家以忠、孝、仁、爱为核心的正统地位早已在西汉时确立，官府用人取士，皆以此为衡量标准；士人的才能德行，也都由此判定；一生的前途功名，全部取决于当初的名声好坏。在这样的背景下，士人注意修饰自己的品行，以激扬声名，抬高身价；或弄虚作假，沽名钓誉，都是时势所造成的。当时礼法规定，父母死后，士大夫要守三年之丧。东汉人赵宣为盗取名声，一直守二十余年，因此获得了声誉和名位。后经人调查，他在守丧期间不仅娶了妻，还生了五个儿子，名实全不相符。同时人许武既已入仕为官，为提携两弟，故意在分家时多取资财，而二弟终因无争而入仕。他目的既已达到，又把全部家财分与二弟，因此又博取了更高的名声。
祥、览兄弟二人，一以孝知名，一以悌知名，或者是出于天性，但也不能否认社会的影响。如王祥之孝，他生母早死，继母不慈，又恨他占据了长子之位，影响亲生子王览的发展，所以对他十分苛虐。继母常在王融面前谗毁他，他因此失爱于父。但他是一个'笃孝纯至'之人，继母愈是如此，他对继母愈孝顺。继母让他看守李树，虽遇风雨也不躲避；继母让他像奴仆一样打扫牛栏，他也遵命完成；继母想吃黄雀肉，他彻夜张罗捕雀；继母在严冬想吃鲜鱼，他冒着严寒，解褐破冰，冰冻不开，他卧在冰上，以体温溶冰，终于凿开一方洞，垂钓于上，获鱼而归。这便是千古传颂的“卧冰求鱼”。
王祥事继母尽孝，后被誉为古代“二十四孝”之一。作为王祥异母弟的王览，则以“孝友恭恪”知名。他年仅数岁，见祥被母打骂，就哭着拦阻。至于成人，每劝其母，母凶虐才少了一些。遇母指使祥，他必与兄共赴。祥丧父后渐有时誉，深为继母所忌，将以毒酒加害。览得知，便取酒，将自饮。祥疑其有毒，争而不与。继母害怕毒死王览，赶忙夺回，其后对王祥也慢慢好起来。
兄弟二人的成名手段便是如此，史称王祥因孝知名后多次得官府征辟，他以继母尚在，拒不入仕，直到继母去世后始应命，当时年已四十余，时间当后末年。初任徐州刺史吕虔别驾，协助刺史安靖区域，遂使州界清静，政化大行。至魏末，他又因资历和名声荣登三公之位。司马氏谋篡曹魏时，文武百官附和，只有他，保持中立。及“司马昭之心，路人皆知”，刺杀魏帝曹髦，众人无敢是非，独他能冒死损尸痛哭，言称'老臣无状'。别人见司马昭，同来的三公何曾、荀伏地跪拜，他则长揖，处处表现得与众不同。早在西汉时，名臣汲黯见丞相、大将军，皆揖而不拜，自谓“夫以大将军有揖客，反不重邪”?结果受到异乎常人的敬重。至此，王祥不拜司马昭，同样使之“不怒而反喜”，谓“今日然后知君见顾之重”。司马氏要改朝换代，需要的正是像他这样的名士装点门面。故人晋以后，他的职位由太尉进为太保，封爵由睢陵县侯晋为郡公。当时朝中，八公同列，只有他位居第一。《晋书》为西、东两晋皇帝及以下诸人作纪传，在编排次序上，接帝纪后妃传后，第一位名臣传记，便属于他。这一切都说明，王祥在汉末因孝敬后母而获得的名声，直到三国以后的西晋还在发挥作用。使他成为西晋大臣中的第一重臣。难怪有人说，“王祥除掉孝行以外毫无事业可称”，言外之意，王祥的显名通达，全由于“卧冰求鱼”之类的孝行。
同样，“舍身护兄”的王览虽“名亚于祥”，但也因友悌兄长而知名，历仕魏晋，官至光禄大夫，封及妻子。
反映在祥、览兄弟身上的孝和悌，不仅使他们终身受益，而且还惠及子孙，这也许是他们当初没有想到的。因为魏晋时期是我国世官世卿的门阀制度形成的关键时代，凡在当时有人贵显的家族，后来都成了世代官宦之家。如王祥五子中，除三人早夭外，二人及后代皆位至太守；王览六子亦皆人仕，这些，无不得力于样、览二人的开创之功。
可见，卧冰求鱼与舍身救兄，对琅邪王氏在东汉以后的振兴，起着多么重要的作用!
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