问：什么是入门呢？
答：我个人的认为入门的定义是：“以观知人，自能分辨”。“以观知人”指的是不必动手，在一旁站着看（感觉）别人练拳，就能大致知道对方的水平，有何不足，哪里不通。“自能分辨”是指与人交手，对方胜你。对方用的是摔跤，还是笨力气，还是手法，还是组合劲，符不符合太极拳理，对方劲路（或意念）如何走的，该不该学习，自己能不能做到，自己练习符不符合太极拳理，走没有走偏等等，自己要知道，能分辨。
问：太极拳的基本功与太极拳运动有什么关系？
答：太极拳的基本功是人们从事太极拳运动所表现出来的基本活动能力，是力量、速度、柔韧、灵敏、耐力、协调能力等身体素质的综合反映。太极拳基本功扎实与否，将直接影响到技术水平提高的程度。若是“打拳不练功”，习练者会因筋骨僵硬，经脉不畅，而有碍于气血的运行和充盛，从而削弱了太极拳的健康实效。也会因筋骨脆弱，缺乏坚韧性，而有碍于内劲的产生和蓄发质量。所以在盘练拳架以前，必须先练基本功。这是因为，平时在不做体育锻炼时，多余的气血都储存在内脏之中，我们通过做基本功，打开血脉的关口，把内脏之中备用的气血调动出来。使内脏振奋起来，以进入精、气、神高速运转的习武状态。这样，气血在人体经络中的分布就均衡了。还可以起到防止软组织拉伤和关节扭伤的保护作用。
问：传统太极拳的基本功有什么内容？
答：传统太极拳的基本功分为三类，第一类是热身基本功（手、腰、腿、脚的拉筋、伸骨、活络等），对肌肉、韧带进行放松、拉长、揉活练习，使身体变为松、柔、软的状态，练起拳来就会觉得顺遂、流畅。第二类是辅助功法，介于热身基本功与门内传授功法的中间功课，是对拳架、推手、散手训练的补充，有单练、对练两种，是太极拳的基础功夫之一。第三类是门内传授功法（站桩功、松胯功、松肩功、吐纳功、击打功等），含金量较高，按师训不宜公开，与很多书本、市面的教学影碟、网络视频公开的练法有所不同。
问：站桩在身体上有什么反应？
答：练习站桩大体有以下几种反应：1、酸痛感，站桩初练不久，所练部位的肌肉有酸痛疲劳的感觉。说明站桩引起了机体生理活动的变化，代谢功能得到了提高。2、麻胀感，站桩时手掌、手臂、腿、脚出现发麻、发胀的感觉。这是练功后毛细血管扩张，促进血液循环畅通一种好表现。3、温热感，随站桩时间增长，手脚乃至全身都会产生温热感。4、振颤感，站桩姿势需要肢体肌肉保持持续性收缩状态，随着站桩时间的延长，工作着的肌肉群就要发生程度不同的振颤现象。5、不同感，站桩过程中，可能出现两手位置高低不同的现象，原因是植物性神经活动失调，肌肉松紧未能取得一致，或因身体局部病灶的影响。6、舒畅感，随着站桩功夫的加深，由于大脑内抑制作用的增强，代谢、循环等一系列生理功能的改善，身体就会产生一种舒畅的感觉，主要表现在精、气、神的提高。
问：杨式太极拳的基本要领是什么？
答：松肩、垂肘、含胸、拔背、尾闾中正、神贯顶、气沉丹田、分虚实这八项。
问：是转腰不转胯还是转腰同时转胯？
答：我认为转腰必须同时转胯，因为腰和胯是连在一起的，如果转腰不转胯，势必造成拧腰，腰不宜扭拧，拧腰则动摇中轴的重心稳定。再有腰的转动范围也较小，还要扯到两肾上下起伏。腰脊椎旋转，胯关节随之开合，只有腰胯运动有机、协调的运动，才能较好的发挥其养生与技击作用。
问：怎样提高在光线暗淡时打拳的稳定性？
答：在光线暗淡的场地打拳，提腿时有站立不稳或出脚蹬或踢时有不利落的现象，尤其是上了年纪的太极拳爱好者更为如此，这里有练法要领的问题，亦有生理方面的原因。在练时只要实脚垂臀，虚脚松肩，头向上领，身有上拔之意，眼神往蹬踢方向上看，后手同时后方松去，腿便能稳稳当当抬起来，脚也能好好的蹬或踢出去。如能动作配合呼吸，提腿时吸气，出脚蹬或踢时呼气，效果会更佳。就在光线好的时候也应是这种练法。
问：如何练“松”？
答：太极名家郑曼青谈“松”说：“最先全身不能有力。全身有九个关节要松开。三个在手，三个在脚，三个在背。手三关节是腕、肘、肩。脚三关是胯、膝盖、踝。背三关是尾闾、颈、头顶。九关之中最重要是手三关，首先要把手三关松开，第一是腕关，接着是肘而肩。肩关是最难松。如何才能松开关节？首先是松开关节之间的腱，接着骨，要不断的松开关节之间的腱，关节之间不松，气不能顺畅的流动。我们习惯于拉紧，应不断的放松。当我们初学时，动作是紧绷绷的。我们学习知道那些动作是以心行气，以气运身，运而后动的动作。当肩关节能松开时，其它的都容易了，脚三关中踝关最难松。尾闾关松开后，气可通上背部。这些将在以后才教，你们先练习手三关，当肩关通后才再谈其它关节。当已经松开后，我们将练气。气有空气的气、气血的气。当一个人充满真气时，一个人会有灵。练气是先将空气的气沉入丹田。心与气守于丹田，积之渐渐会有成果。当气沉丹田时，气要细、长、静、慢，有如抽丝一般，不能强压。呼吸应自然，是心将气沉丹田。当丹田能储气时，人们将得到许多想不到的益处。手掌中央叫劳宫。当手松开后，丹田气能到劳宫。脚底中央是涌泉。最后气可到头顶。”太极拳的放松是有层次和质量的，求松是一个不断深化的过程，松→柔→软→极柔软；身上换劲的过程是从僵劲到柔劲，然后由柔劲到轻劲，再由轻劲到虚灵劲，虚灵至极则成虚无。
问：“骨肉分离”和 “肉降骨升”是怎么回事？
答：先有“骨肉分离”，后有“肉降骨升”。所谓骨肉分离，在放松的情况下，肌肉开始往下掉，骨骼支撑着。“肉降骨升”亦叫“肉降骨伸”，这种练法用于松腰、松肩有明显的好处。“肉降”就是说皮肉放松了会有往下坠落的感觉，“骨升”就是说骨骼松开了会有往上伸起的感觉。“肉降”和“骨升”是同时进行的，“肉降”的幅度比“骨升”的幅度要大。
问：什么是拳式？什么是拳势？
答：如杨氏太极拳115式大架就由115个拳式组成，拳架中的每个拳式由若干拳势组成，如“揽雀尾” 这个拳式由“掤、捋、挤、按、推”五个拳势组成，拳势体现了拳式动作的虚实转换、刚柔相济、技击和养生的变化等等。太极拳明师李树田说：“杨家自己练，与教别人练，在方法上是不同的。杨家自己练拳是要‘势’而不重‘式’！这才是内家的根本。”太极拳明师浦汉健说：“在技击中，人们通常都喜欢用‘招’，或讲用‘式’。 实际上招式都是由不同的势来完成的。太极散手讲‘用势打人’，可以‘挨着何处何处发’。”
问：实脚向外碾转或向内碾转的要领是什么？
答：一是松开实脚的腹股沟，开胯下沉；二是顺着下沉之势转胯带动实脚向外碾转或向内碾转。脚跟为实的碾转，脚掌、脚趾为虚贴地也随着轻轻的转动。
问：盘架进步或退步时，为什么要求实脚先扣胯？
答：一是使实脚更加沉稳；二是使腰胯带动虚脚的脚跟、脚掌提起离地。
问：实脚扣胯之后为什么要接着垂臀？
答：一是调整身法中正；二是实脚更加沉稳；三是使腰胯带动虚脚提起离地。
问：实脚垂臀时为什么要松虚脚之肩？
答：一是有助于身势的松沉；二是有助于身体动作的平衡协调。
问：盘架时，为什么要求虚脚走弧线的进步或退步？
答：这是腰胯松活圆转带动虚脚进步或退步的体现；由于腰胯是松活圆转的状态，所以虚脚走弧线的进步或退步是必然的动作。
问：松沉到脚底地面的感觉是怎么样的？
答：真的放松到意、气、力都沉人脚底，且入地到位时，会觉得有一种东西从脚底向上升腾起来，渐渐充盈全身，将人向上拔起。有了向上领起的感觉，便会加深全身向下松沉的体验。这时才能真正领会“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的拳意，而顶头悬也会于自然中形成。就太极拳的特点来说，这里说的“松沉”是相对“松而轻浮”的现象来说的。一般人认为沉与重是一样的，实在是误解。在武术词典里重为有形，其力呆滞，而沉则不同，沉劲活。有兴趣的太极拳爱好者不妨按马国兴先生所写的《论双重》一文所说，在玻璃鱼缸中做个实验：将小粒石子轻轻放入水中，石子慢慢的落到水中，这个过程的每一个瞬间都是“沉”；石子落到鱼缸底部则不动，这个现象是“重”。将小木屑按至水底时再松开，木屑渐渐的升起直到水面，这个过程的每一个瞬间都是“轻”；木屑上升到水面则不动，是为“浮”的现象。通过这个小试验可以清楚的认识到：“重”和“浮”是静止呆滞的现象，在太极拳属于失根之象，故不取为法。“轻”和“沉”都是不停运动的势态，“轻”乃从天轻灵的法则，“沉”乃从地沉实的法则。
问：如何理解“松沉到脚底的地面反座力是太极拳的源动力”这句话？
答：沉是顺应地心引力，沉后必提是顺应地面的反作用力，这是地面反座力必然弹起的效果。沉足提够了，虚实的质量就更好，利用自身重量和虚实之势能很好引动行拳盘架，势有重之体也就像水向低处流似地被引动了，因此也有人说“松沉到脚底的地面反座力是太极拳动作的源动力”，指的是借助人体的下沉力和上提力，通过以两脚为根的全身虚实变化，运化出具有太极内涵的动作。
问：何谓腰胯带领四肢？
答：就是说四肢的一举一动都受腰胯带领，如果腰胯在这个拳势完成运动后，上肢或下肢还有多余的动作，那么，说明腰胯与四肢的运动已脱节。在盘拳架时，要多想腰胯，多用腰胯，少想手，少用手，用腰胯指挥手与脚。如动作于手或脚的意念过多，手和脚就会僵滞，没有轻灵感。
问：用弯曲膝关节来降低下肢高度的练法是松沉吗？
答：这是硬来的屈膝下蹲，是僵滞之势。只有松肩坠肘、气沉丹田、松腰塌胯的身势下沉，脚底沉稳受力，这样才是太极拳的松沉状态。
问：怎样体现太极拳的两重性？
答：快而不乱，慢而不散，松而不懈，紧而不僵，轻而不浮，灵而不滑，沉而不滞。
问：如何区分虚实？
答：虚与实是相对的，是相比而言的。在太极拳运动中，所谓虚，是比较轻松灵活的意思；所谓实，是比较沉着充实的意思。这是区分虚实的一般原则。实际上区分虚实的方法多种多样，是个十分细致的问题。①、以承担体重的多少来区分两脚和两腿的虚实。承担体重较多的脚和腿为实，承担体重较少的脚和腿为虚。②、以着力的大小来区分虚实。着力较大者为实，着力较小者为虚。③、以外形的开合来区分虚实。身肢伸展外开时为实，身肢收缩内合时为虚。④、以内气的收放来区分虚实。内气从丹田外发达于手足，则手足为实，内气从手足内收，归于丹田，则手足为虚。⑤、以意念的倾注与否来区分虚实。意念倾注于某部位，则该部位为实；意念不注于某部位，则该部位为虚。当练到吸气能随丹田开合循环时，就体会到了身体内气是实的，骨肉是虚的。
问：杨氏太极拳的“立身中正”内涵是什么？
答：太极拳明师李树田谈起杨氏太极拳的“立身中正”时说：“何谓立身，关键在‘立’字。要知道在不同阶段立身有不同的意义。练拳初期，遵规矩端正站立是没错的；但到一定阶段，仅此理解是不够的。立身的身是指身体而言。立身的深一层含义应该是‘立体’。”还说：“立身之立，即如拳论所说：有上即有下，有前即有后，有左即有右；六面皆俱，统合而一，即为立身。这是拳谱立身须中正安舒所论立身的深一层含义。当然，立身更深层含义还有气立、意立和神立等不同层次。?6?1?6?1?6?1?6?1?6?1六面俱合不是周身一块；‘屈伸开合听自由’是周身一家。要完整而不要僵整！”
问：前进太极步是怎样练的？
答：前进太极步是这样练的：以右弓步开始为例。1、松腰塌胯的开胯下沉。2、顺着沉势转右胯带动右脚外碾，这种练法不伤膝盖。3、扣右胯，使右脚更沉稳，通过腰胯带动后面的左脚提起脚跟、脚掌；扣右胯时要恰到好处，扣少了效果不够好，扣多了对身法有负影响。4、右实脚垂臀、松左肩，同时虚领顶劲，通过腰胯带动后面的左虚脚提起离地上前一步。5、开胯圆裆的下沉坐实右脚。6、顺着沉势松胯往左转。7、转成身正势稳的左弓步，就是松沉左胯、松塌右胯、虚领顶劲的拳势。
问：后退太极步是怎样练的？
答：后退太极步是这样练的：以左半马步开始为例。1、是扣右胯，带动左脚跟、脚掌离地起来。2、右脚垂臀，松左肩。3、松左胯往左后转动，带动左脚走弧线的后退一大步。4、松开右脚腹股沟的身势下沉，沉到左脚跟、脚掌、脚趾贴地。5、左脚开胯的由虚变实，右脚由实变虚。6、松腰塌胯的一边沉一边转，成为原方向的右半马步。
问：横走太极步是怎样练的？
答：横走太极步是这样练的：假如初式是马步，1、扣左胯的左脚下沉，同时右脚跟、脚掌顺着左脚的沉势提起离地。2、左脚垂臀，松右肩，通过腰胯带动右脚走弧线的往左横进半步。3、右脚由虚变实。4、扣右胯的左脚下沉，同时左脚跟、脚掌顺着右脚的沉势提起离地。5、右脚垂臀，松左肩，左脚往左横进半步，脚尖点地。6、右脚蹬地撑起，左脚顺着地面反座力而开胯下沉，这样的一撑一沉要恰到好处，成为松胯圆裆的马步。
问：半马步怎么转成弓步？
答：比如“揽雀尾”的“推势”， 是在半马步的“坐按势”向前转为弓步的“推势”，如何体现在身势松沉之下的向前弓呢？练法是：站式半马步，松腰塌胯，后脚蹬地向前，前脚适当弓出，胯根内收、气沉丹田的落胯下沉。这是一个下沉中带转动的整体动作。
问：弓步怎么转成半马步？
答：第一种练法是这样的：比如“揽雀尾”的“按势”，是在弓步的“挤势”向后转为半马步的“坐按势”， 如何体现在身势松沉之下的向后坐呢？练法是：站式弓步，前脚蹬地向后，后脚的髋骨沉着微向前挺，坐胯接应。身躯不能主动后坐，必须是被前脚推动后坐的，身躯不仅不主动后坐，而且后脚之胯还有维持原来位置的前撑。值得注意的是臀部不宜垂直于后脚跟，要垂直于脚跟前恰到好处的位置，这样才有合适的撑势。第二种练法是这样的：由弓步往后脚顺向一边沉一边转成半马步，后脚扣胯，这也是一个下沉中带转动的整体动作。
问：为什么要沉肘?
答：拳谚“肩松气到肘，肘沉气到手，手心空气到指梢”就是这个意思，这也就是沉肘所起的作用，有助于手和脚的上下贯通。
问：为什么要含胸?
答：含胸有两种显著的作用。第一是含胸可以使气不上浮，为了能使气向下沉，则必须含胸；第二是含胸动作对于两腿的起落和进退，有着很大的辅助作用。拳之谚语“腿之变化、运筹在胸”就是含胸的作用。 含胸的练法，不可向内太凹陷，而是往下松，两肩微向前一合就成了。
问：为什么要拔背?
答：为了避免脊柱松弛过度和产生低头弯腰等现象，所以用拔背来控制。此外，拔背在技击时，还起着发力的作用。 拔背的练法是，以意想像在两肩正中间脊椎骨(即大椎)处，有鼓起的意思就行了。但不可有意识地向左右过分的鼓拔，两肩保持灵活，不可低头为要。
问：呼吸如何配合？
答：关于练拳配合呼吸也是现在很多练拳者中的一个误区。有不少拳友在练拳时在有意识的动作与呼吸相配合，其结果非但没能配合成功反而造成闭气和呼吸困难导致胸闷。其实只要在练拳时重心的移动、身体的张弛和动作的转换协调了呼吸也就自然配合了，此配合绝非刻意纯属自然形成。
问：什么是腹式呼吸？
答：练拳是从通常的胸式呼吸自然过渡到腹式呼吸，养生多用腹式顺呼吸，技击多用腹式逆呼吸。腹式呼吸的腹部是在关元穴（俗称下丹田）。顺式呼吸，就是在吸气时把腹部鼓起，呼气时把腹部缩回。逆腹式呼吸是指吸气时腹部自然内收，呼气时小腹自然外鼓。吸气时腹肌收缩，腹壁回缩或稍内凹，横隔肌随之收缩下降，使腹腔容积变小；呼气时腹肌放松，腹壁隆起，横隔肌上升还原，使腹腔容积变大。逆腹式呼吸实质上是太极拳内气的“呼吸”(升降、鼓荡)。在行拳中，随着拳势的开合，配以开吸合呼。呼气时意想有“气”沿任脉沉人丹田；吸气时，丹田气经会阴上升命门，或者吸气时暂不加意念。气沉丹田不是死沉，而是一个活的行气过程，即随着呼气意想内气向丹田松沉的过程。有下沉必有上升，久之得气，自然明白。
问：何谓开合？
答：“开”就是“松”就是要让身体各部散开没有执着点，让对方摸不着受力点。要知道松紧都不是纯粹的，在身体上是一体两面的，要么前面松后面紧， 要么后面松前面紧。何谓合？“合”就是“紧”就是身体的统一协调，也就是身体各部集中到为一个点服务。
问：怎样做到人家难以推倒自已？
答：一是只要你灵活圆转、富有弹性、全身协调，别人就较难推倒你，而此时你身上往往每块肌肉都是放松的，但并不是软的，因为全身关节保持高度繁感和润滑，只有一个关节受到外力作用,全身关节一同协调圆转,就可以形成弹性走化，而这时候身身上往往不会使出一点多余的力量。但如果你身上此时有一块肌肉收紧(也就是别人说的用力了)，就会导致僵硬抗劲、走化不灵。二是推手推到合适、圆活、灵敏这是自身的协调，这样只不过完成了三分之一的功夫，另外三分之二是在同对方的协调上，这三分之二里一半是跟对方同步；另一半是跟对方不同步，是同步中的不同步，绝不是反步！这时便有了顺截引放、守我虚灵的效果！太极功夫好的人是不给对方任何阻力的，给了对方阻力就是给了对方击打自己的机会，有句话叫“待虚不进枉失机，得实不击艺难精。”只有变化，才是永恒！运动的双方是在不断的变化当中寻找对方的虚实点。
问：如何粗略的体悟“松膝”、“松腰”呢？
答：在桩沉、下盘稳固的实脚，如果膝盖不大受力，是为松膝。膝不松，易伤膝关节，亦则力难达于脚掌，击至人身则无甚穿透力。如果化劲、发劲腰不大受力，是为松腰。松腰诀窍在于松尾闾，松腰的功夫有两项内容，一是柔化的圆通灵活，二是刚发的鞭直坚固。
问：意的实质是什么呢？
答：太极拳对意的锻炼，实质是练反应速度和协调能力。
问：如何把握推手用法的着熟？
答：在进入推手用法的着熟时，牢记以下的几句话：遇劲而沉，遇沉而松，遇松而圆，遇圆而中。
问：太极拳功夫是怎样表现的？
答：是周身松圆，内劲的转换、触觉的灵敏，视觉的明察秋毫，听觉的细微，全身的协调配合，做到动中求静、应物自然。
问：“人练太极”和“太极练人”是怎么回事？
答：“人练太极”是我在练这个太极拳，以我为主要练这个太极拳；“太极练人”不一样了，是用那个太极拳来练我，用太极拳中之内涵来改变我自己，这两个的境界完全的不一样。“人练太极”，我很主动的练，但是这是我在练拳，我不管这个拳什么样，我来练他。“太极练人”不一样了，同样的动作，用太极拳来练我自己，把我放在拳当中，用太极拳衡量一下我自己，我是被动的。这个拳在哪呢？拳是主动的，我是次要的，看似是我动，其实是拳要我这么动。
