其实，这背后是两种史观。
强调战争其实是一种中国传统史观，那就是说，天下大势分久必合合久必分。而强调战国诸子百家的思想，其实源于近代的西学东渐：强调思想对于民众的启蒙。
大家看懂钱穆先生对诸子百家的讲述了吗？我觉得，可能有些吃力，因为他所说的很多东西我们现在不再这样说了。
钱穆先生说，诸子百家的思想始于孔子和墨子。世风日下是一个大环境，孔子的思想是回归，就是扭转世风。回到从前。墨子是对整个贵族制度的否定。钱穆先生说，他们是战友。只是，孔子是右派，墨子是左派。
比他们晚一些的是法家。法家是否定之否定，法家源自儒家，但是，他们却成为新的等级制度的建立者。他们和儒家其实都是对现有制度不满，但是，法家的目标不是回到过去，而是走向未来。
再往后就是纵横家，纵横家是一种迷失。当我们对目标的追求失去了信仰，我们就迷失在私欲当中，变成唯利是图的小人了。
我觉得，整个诸子百家这一段，钱穆先生最核心的一句话就是：
儒、墨两派，由他们共同的精神，他们全是站在全人类的立场，来批评和反对他们当时的贵族生活。儒家精神比较温和，可说是反对贵族的右派，墨家精神教激烈，可以说是左派。以下战国的学派，全逃不出儒、墨两家之范围。
大家应该记住这个结论，这是民国思想的主流。我觉得，我们应该记住，儒家学说在最开始是一种对社会现实的反对。形式上虽然倡导复古，但是精神上是一种激进。这和以后从汉代开始的经学家重建的儒家完全不同。
儒家思想从来不是保守的，而是一种社会变革的思想启蒙。我们今天读到的儒家思想，有多少是原汁原味的呢？我常说，于丹讲的《论语》有问题，其实道理就在钱穆先生这句话。儒家思想是需要继续创新还是要回归本来面目呢？
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