长期以来，夏朝和夏朝以前的历史，被某些大师说成是神话传说，虞夏商周之书被说成战国以后的人的杜撰和伪托，黄帝文字和唐虞文字、夏朝文字被说成子虚乌有，只有甲骨文才是中国最早的文字，如果没有田野考古，中国东周以上还处于无史状态。
对于研究历史来说，田野考古是一种方法，它的重要作用不言而喻，但不是唯一的方法，有人将它提到不适当的高度，认为人类的历史将由田野考古决定一切，其实它不过是研究历史的一种手段和方法而已，仅仅是其中之一，历史是一条奔腾不息的万里长河，它是不以任何人的意志为转移的自然现象，有你没你，它照样奔流，田野考古只不过是增加了一个新的视角，让人们从不同的一个点，回头看一看自己的足迹而已，有人夸大考古的作用，仿佛人类的历史是考古活动创造出来的一样，没有田野考古，就没有历史，这是典型的本末倒置。我们来看一看具体情况，笔者仅就文字方面，谈一谈个人认识，不妥之处，欢迎网友和专家批评指正。
人的一生只有短短的几十年时间，除去青少年学习，谋生，奋斗，拼搏，参与政治活动以外，搞学术的时间，已所剩无几了，如果是领导，那么还要用大量的时间，去开会，譬如郭沫若先生，还要去写剧本，写赞美诗——当着江青的面，去朗诵，1976年四人帮垮台时，还要写诅咒四人帮的挽歌，他研究历史和汉字起源的时间，就更少了，也难怪他的一些断言，经不起质疑和推敲。如劳动人民造字，文字非一人一时所造，汉字产生在6000年前，半坡遗址的刻划符号是原始文字的孑遗，文字起源于刻划符号与图画等，奇怪的是，郭沫若一人错了，弄的古文字界的学人都跟着错，直到目前，中国首席科学家李学勤先生李伯谦先生还在拿二里头遗址的刻划符号，当夏代文字，拿不是文字的东西，当文字宣传，误导读者，我辈虽是业外人士，也不能再保持沉默了，否则，让后代贻笑大方。
二位首席科学家都是领导干部，不知道夏朝文字什么样，有情可原，他们也没有时间，研究夏朝文字，犯了行政错误，不，应当说犯了一个不该犯的学术错误，知之为知之，不知为不知，不要不知强以为知，我明确的声明一点，二里头遗址的刻划符号，绝不是夏代文字，它与文字不是一个范畴的东西，它仅仅是刻划符号而已。
有些人有一个特点，他们认为，发现夏代文字，就只有田野考古一种方法，鉴定夏代文字，只有大师才行。实际上，这是一种因循守旧的方法。黄帝文字、唐虞文字、夏代文字都是客观存在的事物，不以人的意志为转移，黄帝文字、唐虞文字、夏代文字不会自行消灭，尽管有天灾人祸，有商汤的扫穴犁庭，对前朝文化的毁灭，有暴君秦始皇的焚书坑儒的破坏，对于五帝时代和夏代的文化文字文明，总会留下许多蛛丝马迹，总有人会保存下来远古的文字和书籍，譬如黄帝时代的文字【仓颉书】、夏代文字【夏禹书】、【禹王碑书】、【莱丘铭】、【刺血书铭】、【暴寒亭铭】等，还有夏朝甲骨文，夏朝象牙文，夏朝玉版文以及大量的三星堆夏朝文字，还有曾力先生收藏的黄帝时代的三碑文字和黄震先生收藏的三万片虞夏甲骨，蔚为壮观，可称系统。
只要你留心，只要你细心，只要你去寻找，你就会发现许多夏朝或夏朝以前的文字，我说过，夏朝文字就在我们的身边，这不是一句空话，现在很多网友已经练就了一双火眼金睛，能识别夏代玉版，夏代文字，黄帝玉版，黄帝文字，还有虞夏甲骨等，我就在中国国家博物馆的几十万件藏品中，发现了一件没有坑口的甲骨——宰丰骨匕刻辞，就是夏朝甲骨，还有殷墟博物苑网站刊登的13号甲骨，也是没有坑口的甲骨，它们的特点都是篆字，是夏篆，是夏朝官方文字，在已出土的15万片甲骨中，非常罕见，专家将两片甲骨定为商朝甲骨，实际上，它们与商朝甲骨不是一个风格，大有鹤立鸡群之态。商朝甲骨文用的是民间俗体字，用刀刻成，而夏朝甲骨文用的是官方文字，用金属棒烫成，这是两者最显著的区别，当然文例不同，内容不同，还有许多不同之处。另外顺便说一下，闻名于世的保利收藏的【遂公盨】、清华收藏的【清华简】、北大收藏的【北大简】都是来自海外，无坑口，有些人采取双重标准，歧视民间收藏，动不动冠以赝品，以掩饰孤陋寡闻 ，而信口雌黄。
中国是一个有5000年文字记载的历史的国度，史籍丰富，浩如烟海，有人故意将5000年的文明信史说成神话传说，将有说成无，讲真说成假，其用心显而易见，夏朝文字和黄帝文字的大批发现，将会为刻划符号退出文字舞台，铺平道路。
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