每一件艺术品
都是文明馈赠我们的礼物
'耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道……耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”
（创世记 2:8——15)
即使不是教徒，大部分的人还是知道这里所提到的“那人”就是亚当，而且大家也知道后来神拿亚当的肋骨造出来的夏娃是亚当的妻子。只是，你也许不会知道，夏娃却不是亚当的原配发妻。
· 传说 ·
众所周知，亚当是神用泥土造的，逻辑上，亚当的老婆也应该是泥土造的才对呀！的确，传说中在夏娃之前，亚当还有另一个同样用泥土造的正牌老婆，名叫莉莉丝（Lilith）。据说亚当之所以和莉莉丝结合，是因为亚当厌倦了和动物们的OXOX（当时确实还没什么人……）。正因为莉莉丝也是用泥土造的，这直接导致了他们婚后生活长期不和：既然你我生来平等，莉莉丝认为凭什么要顺从于亚当？最终他夫妻二人因为做爱时谁上谁下的体位问题大打出手，甚至惊动了神。
巴黎圣母院墓地墙上的雕塑 | 1210
莉莉丝化作毒蛇引诱夏娃偷吃禁果
莉莉丝一气之下出走人间，与无数天使以及各路牛鬼蛇神疯狂交欢，还生出了世界上第一只魔鬼（如果你喜欢看西片美剧，就会发现但凡影视剧中叫“莉莉丝”的都是狠角色）。吃了亏的亚当只能跑到神面前哭诉，恳请他老人家帮他再续一房。吸取了上次的教训，这次神没有用泥土，而是取下了亚当的一块肋骨造出了夏娃。这才从根本上解决了男女尊卑的问题。
米开朗基罗 | 1508-1512
夏娃既然是亚当身上的骨肉（伦理关系有点乱），所以只能处处听亚当的指使。犟脾气的莉莉丝并没有善罢甘休，看着亚当夏娃小日子过得和美，从心底涌起了报复的欲望。于是莉莉丝化作毒蛇盘踞在知识树上，勾引夏娃偷吃了智慧果。后来的故事就是大家都知道的“亚当夏娃被逐出伊甸园”，人类历史拉开序幕。
· 史实 ·
当然，传说只是传说。“莉莉丝”最早出于苏美尔神话，亦同时记载于犹太教的拉比文学。犹太传奇文学中亚当的第一个妻子，撒旦的情人，夜之魔女。“莉莉丝”从诞生的一刻开始就是就注定不是神学，也从来不是犹太教信仰的一部分，且基督教也没有相关记载。
被认为是早期的“莉莉丝”形象来源
· 文学 ·
尽管莉莉丝非正统宗教中的人物，但后世很多文学作品中都有她的踪迹。
欧美文学作品中莉莉丝常以诱惑者的身份出现。例如在弗拉基米尔·纳博科夫的作品《洛丽塔》中有这样一句：“亨伯特完全有能力跟夏娃交欢，但他渴望的却是莉莉丝。”
同时，莉莉丝又是典型的美女。在歌德名著《浮士德》中生动地表现了瓦普几司之夜的场面。通过魔鬼墨菲斯托之口道出了莉莉丝的身份：“仔细看看她吧。这个女人叫莉莉丝，亚当的第一个妻子。她那飘逸的长发，还有妖冶迷人的装束，令每个人都失魂落魄。”而乔治·麦克唐纳的小说《莉莉丝》中则是地狱的女王。
德国著名作家托马斯·曼在他的《魔山》中对歌德笔下的莉莉丝做了进一步的演绎：
“仔细看看她吧。”
赛腾布里尼对汉斯·加斯托普说道，“这个女人叫莉莉丝。”
“莉莉丝是谁？”汉斯·加斯托普继续问道。赛腾布里尼非常得意，继续背诵着歌德的名著：“亚当的第一个妻子。她那飘逸的长发……”
汉斯·加斯托普说道：“你今天真是诗意大发啊。这个莉莉丝到底是谁？难道亚当结过两次婚？对此，我原来是一无所知。”
“希伯来的传说中就是这么说的。莉莉丝化身成夜妖，用她迷人的秀发诱惑男人。”
雨果的《历代传说》选段“莉莉丝”（1883年）中也有其精彩描写：
“畏惧于我吧！我是莉莉丝、伊西斯、是世界的黑暗之魂。我命中注定要使人类恐惧，是难以捉摸的、不吉的、未知的存在，这就是我。颤抖吧！
我就是雾，你就是星。你不过是光明中的一点，而我却是黑夜中永久的黑暗。
我是在暗中吹灭灯火的嘴。
你，速速离开。”
· 绘画 ·
莉莉丝的美同时也触发了艺术家们的灵感，比如约翰·柯里尔笔下的“莉莉丝”。
约翰·柯里尔
罗伯特·费里
· 倩女莉莉丝 ·
15世纪的许多画家也都把莉莉丝作为创作对象，而且没有丝毫的宗教背景。其中最著名的就是英国诗人兼画家但丁·加百列·罗塞蒂的作品《倩女莉莉丝》。在他眼里，莉莉丝飘逸的红发、圆润的嘴唇和宽敞的开领裙都体现了维多利亚时代的女性时尚。
倩女莉莉丝 | 1867
罗塞蒂还为这幅画赋诗一首：“从远古而来的她，身上散发着青春的活力，凝脂般的美颈上挂着玫瑰和罂粟编制的花环；她总是在夜晚降临人间，用柔和的目光织起一张情网，让每个男人失魂落魄无法自拔。”
但丁·加百列·罗塞蒂是英国画家、诗人、插图画家和翻译家，他最为人所知的绘画作品是下面这幅《普洛塞庇娜》。
普洛塞庇娜 | 1882
有没有发现这张画的女人跟《倩女莉莉丝》十分神似？也许她们都使用里同一个模特，简·伯登。
据说简·伯登除了是但丁·加百列·罗塞蒂的模特，也是他的情人。不过后来，简·伯登嫁给了但丁·加百列·罗塞蒂的朋友威廉·莫里斯。
威廉·莫里斯 | 1834.3.24-1896.10.3
这个威廉·莫里斯也是位很了不起的人物，位列“10位留名艺术史，享誉世界的天才博学家”之一，莫里斯是早期社会主义活动家、工匠、设计师、诗人、翻译家、画家。莫里斯虽是画家，却主要是致力于工艺美术。
《美丽的伊索尔德》据信是莫里斯唯一完成的油画遗作。画中主人公同样以简·伯登为模特，她身着中世纪长裙，一度被误认为代表着亚瑟王的妻子吉妮薇尔，称作《吉妮薇尔王后》，然而最近的研究指出其实是描绘《崔斯坦与伊索尔德》中的哀悼崔斯坦离去的伊索尔德。
· 女权主义 ·
虽然莉莉丝的故事没有获得宗教的承认，但在犹太神话、死海古卷、中世纪文学传说中均有记载。莉莉丝也许是历史上第一位女权主义者，她争取的性爱体位问题，其实是女性社会地位的一种象征。莉莉丝争取的，不过是与男性的平等地位罢了。
Vogue杂志的封面摄影图片
再现了罗塞蒂的《倩女莉莉丝》
莉莉丝在后世经典中被刻意掩盖，也许这正是男权社会心虚的表现。但是随着人类文明的进步，莉莉丝终于慢慢走进了大众视野，尽管西片美剧还在丑化这个名字。
英国女歌手妮可拉·罗伯茨的
“倩女莉莉丝”pose扮相
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