文财神财帛星君李诡祖

说到淄川名人，可以罗列出一大串，其中最著名者当推世界短篇小说之王蒲松龄。还有一个淄川人，他的名字早已深入到绝大多数中国人的生活当中，其影响不亚于蒲松龄。他是蒲松龄的近邻，蒲松龄对他顶礼膜拜，可是在《淄川县志》中查不到他的踪影。他就是淄川五松山人李诡祖，中国人供奉的文财神、财帛星君、增福财神、增福相公、福善平施公。 

在蒲松龄故居蒲家庄东三公里处有座山叫五松山。在南北朝时期，五松山下出了个名人叫李诡祖。李诡祖最初在曲梁任县令，善降水妖，为民除害。告老还乡之后也被乡邻爱戴。去世后葬于五松山嬷嬷幢，后来飞升成仙，人们立祠纪念。 

对于李诡祖的记载，见于如下史料： 

民国廿二年《曲周县志》：增福李公祠亦名财神庙，在城内东街道北，祭祀北魏曲梁令李诡祖。明嘉靖间，邑人兵部王一鹗重修，清光绪二十四年又重修。今后殿改为第一模范小学。 

明朝兵部尚书王一鄂《增福李公祠记略》：祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣！明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。民咸乐趋，不月而焕然。且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎！岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也！则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。 

《三教源流搜神大全》载：李相公讳诡祖，在魏文帝时治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，还兼管随朝三品以上官人衣食禄料和一般在世居民每年分定的衣食之禄。后唐明宗天成元年赠号“赠福相公”。九月十七日为其神诞之日。 

明万历《续道藏。搜神記》卷六也载：“增福相公九月十七日生。李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳间难断邦國冤滯不平之事，夜判阴府是非狂錯文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至後唐明宗朝天成元年贈為神君增福相公。” 

明代临川名人伍福诗作《谒嬷嬷幢李相公墓》： 

太白陨落何茫然，相公飞升列仙班。 

足蹬般河长流水，头枕天齐连绵山。 

玉书神护星君位，圣赐财帛石室间。 

惠泽万民增福公，平施天下福善仙。 

另外，民间有许多财神李诡祖的传说。 

道教中李诡祖是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神下凡。太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，论地位仅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。 

唐高祖李渊登上帝位后，马上奉老子李耳为祖先，同时赐民间供奉的财神李诡祖为财帛星君，借李氏名人提高门第和统治的合法性。这样做的结果是，李家不但掌握了全民的意识形态，同时还成为施舍财帛和民生的主宰。故事发生在唐武德二年，李世民的母亲曹太后生了一种怪病，就像鬼缠身一样，昼夜不得安宁。看遍了国手圣医，都不见好转。于是李世民发榜在全国征求神医。这时候一个来自齐地的云游道人来见李世民，他说尽管我大唐王朝的建立是顺天应时，但期间难免杀戮过多，游魂冤鬼找不到归宿，所以迁怒于太后。今有齐地淄川神仙姓李名诡祖，又是圣上的本家。这个李神仙曾在北魏孝文帝朝治相府事，后在五松山得道成仙。诡祖的谐音是“鬼祖”，所以主裁阴阳两间冤狱，最能驱神役鬼，祛病消灾。可在太后处设立李神仙牌位，求其显灵，保证能医好太后的疾病。李世民依计而行，太后果然很快就痊愈了。李渊感激李神仙的神功，于是赐封李诡祖为“财帛星君”。 

邯郸地区有民谣《正月初五迎财神》： 

爆竹一响把门开, 增福相公进家来。 

相公本是天上仙，家住淄川五松山。 

相公是咱曲周人。阴阳两界都为神。 

左如意，右元宝，财也来，福也到。 

左青龙，右白虎，福禄寿喜进我府。 

上管官，下管民，管了福禄管财运。 

一撒金, 二撒银, 撒完摇钱树, 再撒聚宝盆。 

保你五谷丰登收成好，保你五子登科六六顺。 

每年的农历七月二十二是中国财神节，是纪念增福财神李诡祖的节日。其记载可在《玉匣记》中找到：七月二十二日，“增福财神圣寿”。 

在《三教源流搜神大全》和《续道藏。搜神记》中，增幅财神李诡祖的生日是农历九月十七，而《玉匣记》中增幅财神圣寿是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢？ 

《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此，九月十七是李诡祖的生日，七月二十二是李诡祖的飞升之期（成道日），也是民间供奉之会（财神节）。就像观音菩萨在二月十九出生，在六月十九成道，在九月十九出家一样。 

总结李诡祖的经历，可以概括为：淄川五松山人，去世后葬在五松山嬷嬷幢。生日九月十七，成道日七月二十二（财神节）。文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。道教中，李诡祖是玉皇大帝帐下的太白金星下凡，属金神。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。唐武德二年（619年）被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元世祖年间（1295-1307）被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福相公庙”和李相公墓。 

财帛星君李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。