人性到底指什么？(5)

什么是人性？人性是本善？是本恶？还是非善非恶？这个问题似乎在中西方思想史上从未停止过争论，也似乎还没有可以拍案的定论。时至如今迷茫者依然如过江之鲫。我认为要了解人性的善恶问题，首先必须先了解什么是人性的真正含义。

　　人性所包含的两层意义

　　（1）、根本义

　　人性一词的意义所包含范围并不广，人性也就是人的特质。是它有别于其它物种的特有性质。但是人的特质就很广了。那么如何是人性？了解它我们必须从最根本开始，什么是最根本？性是最根本。人性是个组合词，由人和性组成。了解它我们必须从性入手。性是什么，性就是质，是存在的根本。比如水是存在的，水有水的特性我们称为水性，如此便有了铁性、火性、钢性、土性、石性、有狗性、猪性、牛性、鸡性，有树性、草性，有柔性、刚性、中性……等等，世界上每一样东西都有它的特质，我们根据它们的不同特质赋予了它们不同的个性。但是，我们会发现无论我们如何把它们区分都有一个不变的东西，那就是［性］。因为性就是质、是存在。如果把以上的水、铁、火、金、木、猪、牛、鸡、狗、草、树等等比作是世界上各种不同的花草，那么性就是大地。是一切存在的根本。人的性就是人存在的根本。人存在的根本就是［觉知］和质的肉体。或是精神和物质，或者说心理和生理。两者缺一这个人就不成立。这是性的意义。

　　（2）、发展义

　　现在这个人成立了，那么人是什么？其实人就是动物，这一点无可否认。人和其它动物的之所以不同，是人具备了一些优势，比如学习、交流、思考、总结和创造。其中人类的文明就是在这个过程中产生。比如语言文字、道德伦理、科技发展等等。由于人比其它动物有了这些优势便自觉优越，将人从动物中排斥出来自谕为人类或高级动物或灵长动物。其实人类就是这个地球上名附其实的动物。

　　每种动物都有它独特的一面，包括人。显然人这种动物与其它动物有着更多的优势。如上面所说学习、交流、思考、总结、创造。然而正因为这些所谓的优势，同时它也带来了比如情感、贪婪、嗔怒、私心等等更多的使我们纠结的情绪。我们知道人类的发展经过了公有制社会到私有制社会，然而，私有制的发展才是人心问题的开端。当然我没有说公有制就没有人心问题，只是私有化更凸显而已。

　　自私是一切问题的根本。纵观世界谁不为自我，所谓“人不为己天诛地灭”。生活中每个人都以自我为出发去接触不同以自我出发的别人，过中当然会有大小问题的碰撞和摩擦。于是各种是非恩怨、爱恨情仇便在所难免。

　　人性是人的特质。它所包含的面很广，包括了人类的一切思想和行为。比如，劳动、饮食、学习、思考、创造、贪婪、嗔怒、攻击、爱心、善良、性欲等等。这些都是人性的表现，它是个广义词。有些人讨论人性的善恶问题只执取了其中的贪婪和欲望，这个出发点已经错误所以得出的结论可想而知。虽然说贪婪和欲望是摧毁文明的屠刀，但是它又是人类赖以发展的根本。

　　三、人性的善恶问题

　　每个人都对善恶有一个自己的标准。这也无可厚非。但是有谁在给一件事情定善恶标签时来返观什么是善与恶？或许会有人站出来说帮助就是善，伤害就是恶。我们来作个比如吧，比如一只快要饿死的老虎看见一个人要吃那个人，而你此时正好路过并且你有猎枪，你会杀死老虎救人吗？我想很多人都会这样做，并且还认为那是善的行为。但是你已经杀了一条生命－－老虎。或许你会说人的生命比老虎宝贵，其实那是私心作崇。打个比方，如果上帝要你和另外一个你素不认识的人当中要一个死，另外一个活，并且由你来作决定，你会选择自己死吗？显然不会。站在生命的高度，生命是平等的。再说站在老虎立场来看老虎吃其它动物的肉那是天性，与生俱来的，人也是动物，老虎找肉吃和我们肚子饿找饭吃是一样的行为。那我们吃饭是善还是恶？你有吃肉吗，你摘过疏菜吗，豁了稻禾，杀死了昆虫是善是恶？

　　以上举例只是想说明一点，就是善恶只是人们的道德观念，并不是自然的法则。道德是出乎于人情的考量而作出的思想观念。是后天经过学习观察和总结所得。然而，人性是先天性的东西，先天性的东西是没有行为的。你用后天学习形成的道德观念去量度没有行为的先天性的东西这本身就是一种［误会］。你能说出石头存在的善恶吗？你能分别风存在的善恶吗？

　　因此说，人性非善非恶，亦善亦恶。一把刀子在手上看你如何用。中国古代告子的比喻我觉得很好，他说人性好比流水，向东流向西流取决于它所经过的泥土。人心是善是恶也取决于你内心流经的泥土。