孔子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。”因为人能够接受伦理道德的教育，能把天地的无私通过自己去落实，进而去爱万物，所以万物当中最尊贵的是人。人的一切德行当中，没有比孝敬父母更可贵的了。而孝顺的落实，摆在第一位的，莫过于尊重父母。
曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”是讲最高层次的孝顺是使父母受到别人的尊敬，其次是不可以因为自己犯错而连累父母受到侮辱，最浅层次的孝顺是能够让父母吃饱穿暖，让他们安度晚年。《孝经》里讲了五种不同身份的人各自行孝的标准，除了对普通百姓强调要奉养父母，对其他人都强调一定要尽忠职守，成就德行。
而最基础的奉养，也要用恭敬心来做到。《论语》里面记载子游向夫子请教怎样行孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”一般的人觉得，子女在经济上为父母提供必要的生活用品和费用就叫奉养了。可是犬马也可以通过劳力来侍奉主人，但它们并不是发自内心地来做这样的事情。所以，假如人在侍奉父母的时候缺少了恭敬心，跟犬马侍奉主人又有什么差别呢？夫子在这里着重强调了恭敬的重要性。
有些人从表面看起来好像挺孝顺父母，但内心常常对父母不耐烦，或者内心怨恨父母，只是他没讲出来而已。这就没有做到真正的孝。
曾子说：一个孝子在走路、讲话的时候都不敢忘了父母。为什么？怕的是“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。古代的孝子走路都走大道而不走小路，过河都是坐船而不是游过去。因为身体是父母的延续，所以绝对不敢做出危险的事。讲话很有分寸，不会得罪人，就不会让自己遭受屈辱，也不会让自己的父母、亲人蒙羞。
所以，一个人打从内心恭敬地去孝养父母，而且常常能体恤到父母会担心自己的身体、健康、安危、品德，做任何事都能顾及到父母这一份心的时候，这个人的言行举止都会非常地谨慎，不会让父母多操一点心。保住自己的德行跟好的名声，才是真正地落实孝道，并且连同悌忠信礼义廉耻等德行，也都同时做到了。
换句话说，不悌不忠不信，无礼无义无廉无耻，都是不孝顺。因此孝是德行的根，有了孝心，其他的德行都能够彰显出来。孝是心的德行，最重要的是从这一颗心发出来。不只养父母的身，还要养他们的志，养他们的心。孝顺，是要把内心的爱敬发出来，给父母多少物质上的帮助，都是其次，关键要从心地上去做。
因此孝顺父母，首先使他们的生活不能有匮乏。再来，要有恭敬的心，还有体恤父母的心。父母关心的事，都要尽心尽力去做好；父母关心的人，也都要照顾好，以此让父母宽心。
联系客服
