苗族：据《史记：五帝本纪》的记载，黄帝时期，“征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野”。黄帝族在涿鹿之野（今天的河北涿鹿县）把蚩尤率领的一群氏族、部落打败了！这群氏族、部落，据说就是近代的苗族和瑶族的祖先。
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关于苗族的先辈，有不少种说法！如果追溯族源的话，熟悉苗族的首先会想起《苗族古歌》中的《跋山涉水》之歌：“从前五支奶，居住在东方；从前六支祖，居住在东方...”歌中的“五支奶”、“六支祖”无疑是苗族的祖先。
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当然，也有人说古梁洲的“蒙族”就是今日苗族的先人；还有人说，当年的“武陵蛮”或“武溪蛮”中有今日苗族的先人；也还有人说今日的苗族是古代庸国之后。
宛若仙境、世外桃源的苗族
从史料上看，《后汉书：南蛮传》是最早明确提出“苗族”的民族名称的。书上把苗族分布的地区称为“蛮夷之地”，把我国南方包括贵州境内的少数民族称为“南夷”。当时的苗族生活在洞庭湖和沅江一带，沅江上游有支流5条，史书上称为“五溪”（也即今天的贵州铜仁、松桃和黔东南的大部分属于五溪流域）。当地的少数民族包括苗族又被称为“五溪蛮”。
苗族服饰美女
楚辞《离骚》中有一句“帝高阳之苗裔兮”，学者们根据这一句，指出苗族是楚之先人！当然，这可以探讨！范文澜先生曾经指出，楚国境内有苗族、华族和其他许多小族，秦国和楚国在当时对历史又是贡献最大！楚文化是在长江流域的“蛮人”创造的，淮河流域的“夷人”以及华夏诸侯的国人经过长时间相互往来文化交流产生的。它以巫文化融合华夏文化为基本。
黔东南苗族侗族大会
《苗族古歌》中提到的“洪水”、“射日”、“撑天”，这跟汉族传说的共工氏、女娲补天、后羿射日等故事都很相像，说明当年楚国境内苗族的文化中已经融进了华夏文化。
沱江苗族
苗族在历史岁月中，为何会有大规模的迁徙移居呢？
我们从苗族的《古歌》中，可以多次的读到族源与迁徙的情况！《跋山涉水》中，记录了苗族同胞的路线是沿都柳江往西走，他们大约在宋朝为追求美好生活跟随老人们开始迁徙！《开天辟地歌》这首古歌，从其中打撑天柱的场面看，是冶炼术发达的手工业场面，多半是在冶炼术发达的唐、宋时期。
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不管苗族是何时开始迁徙，他们历史上的迁徙流动都是空前的很大的。樊绰.夏《蛮书》文献中有记载，咸通三年在安南都护府的战场上：“黔、泾、巴、夏四邑酋众，咸通三年（公元862年）春三月八日，因入贼朱道古营栅竟日，与蛮贼将大羌杨阿能、杨酋盛、拓东判官杨忠义话得姓名，立边城自为一国之由。祖乃盘瓠之后。其蛮贼相羌等云继盘古之后”。
西江千户苗寨
“盘瓠”是蚩尤的氏族、部落中以犬为图腾的苗族的祖先。从记录来看，唐代居住在今云南文山州境内的苗族，由于封建王朝的战乱和开边战争的影响，分布区已经从湘西黔东一带散及今川东、川东南、鄂西南和云南的文山州境内。根据《元史：地理志》的追叙，南沼、大理时期的罗雄部（在今罗平县）、纳垢部（在今马龙县）的部族头领都自称是“盘瓠”的后裔。
苗族传统服饰
可见，苗族的迁徙很大原因是受战乱影响而不得不为之。另外，迁徙还受到中央政府统治的影响。从史料记载上看，从秦代在苗族的寄居区设置“黔中郡”，汉代设“武陵郡”，还有广大的苗族部落仍为部落首领“蛮酋”、“夷帅”所统治；而公元7世纪至12世纪，唐、宋两代王朝在今贵州的苗族地区设置“羁縻府州”，以土著的“蛮酋”、“夷帅”和汉族的大姓及将吏为州官，进行封建领主性质的统治，这时的苗族移动迁徙已不多了，苗族地区的地理变化也趋于稳定。
千年苗族
现在，我国的苗族人口300多万，贵州就有200多万之多！苗族的聚居区，散布在湘、滇、桂、粤、川、渝、豫等几个省市区，而主要聚居在贵州省。
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