遗民一词的出现,很难考证出具体的出处,但大家都知道这一词语的意思,是说在一个封建王朝灭亡之后,他遗留下来的子民,心中缅怀前朝的辉煌,因此用遗民一词来称呼这些人。
比如我们熟悉的南宋爱国大诗人陆游,他就曾在一首诗中写道:“遗民泪尽胡尘里!”一句诗词,道出了亡国后前朝民众悲凉无奈的处境,读来令人心酸。
还有大清王朝,民国建立之后,那些满清贵族、八旗子弟,被人们称之为遗老遗少,他们中的很多人,虽然在大清垮台之后躲了起来,但思想里还向往着爱新觉罗坐江山的日子,一遇到合适时机的时候,就会不安分地跳出来。想当年溥仪两次称帝,遗老遗少的推动也是其中的一个因素吧。
因此从各个王朝的遗民经历来看,他们有一种忠贞不渝的情感,这种情感无所谓褒义,也无所谓贬义,是一个中性的词语,也是一种忠心耿耿情感的体现,即使时间流逝了很长的一段距离,早已物是人非,但在他们的心目中,始终不改初衷。
明朝时候,就存在着这样一支令人惊叹的遗民。当时明帝国灭亡之后,很多对明王朝念念不忘的民众,就以明朝的遗民自居,不愿意和清政府合作。这一点尤其是以当时的士子们最为突出。
想当年清政府刚刚在北京立足的时候,举行科举考试,谁知道根本就没有什么人报考,原先一向热衷功名的举子们,此时一个个地躲了起来,装聋作哑。
这可把清朝皇帝气坏了,不来是吧,不来就抓来。身体不舒服也没关系,有专门的轿子抬着,只要有口气,就必须给我去考场好好地考试,否则便是死路一条。这种情况一直持续到了康熙年间,才有所好转。
其实除了士子们的不配合以外,清朝初年,在推行留辫子的制度上,也曾遭遇了很大的阻力,最后逼得清政府发出“留发不留头,留头不留发”的恐吓,还拿出一部分人开刀,血流成河之后,才勉强推动了留辫子在全国工作的开展。
由此可见,大明帝国的遗民们还是非常有骨气的,不是怂货。那些不愿和清政府合作的人,会种田的默默无闻地去种田,手无缚鸡之力的知识分子,为了活命,就去教书,当一名私塾先生。然而这毕竟不是长久之计,人在屋檐下,哪能不低头?随着政策力度的加强,很多人不得不选择向现实屈服。
但却有这样一支明朝遗民,为了躲避清政府的迫害,一口气跑到了江西一处深山老林里,过起了世外桃源的生活,直到今天,他们依然声称自己是真正的汉人,没有收到任何的“污染”,真假姑且不论,这种民族魂确实难能可贵。
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