遗民一词的出现，很难考证出具体的出处，但大家都知道这一词语的意思，是说在一个封建王朝灭亡之后，他遗留下来的子民，心中缅怀前朝的辉煌，因此用遗民一词来称呼这些人。
比如我们熟悉的南宋爱国大诗人陆游，他就曾在一首诗中写道：“遗民泪尽胡尘里！”一句诗词，道出了亡国后前朝民众悲凉无奈的处境，读来令人心酸。
还有大清王朝，民国建立之后，那些满清贵族、八旗子弟，被人们称之为遗老遗少，他们中的很多人，虽然在大清垮台之后躲了起来，但思想里还向往着爱新觉罗坐江山的日子，一遇到合适时机的时候，就会不安分地跳出来。想当年溥仪两次称帝，遗老遗少的推动也是其中的一个因素吧。
因此从各个王朝的遗民经历来看，他们有一种忠贞不渝的情感，这种情感无所谓褒义，也无所谓贬义，是一个中性的词语，也是一种忠心耿耿情感的体现，即使时间流逝了很长的一段距离，早已物是人非，但在他们的心目中，始终不改初衷。
明朝时候，就存在着这样一支令人惊叹的遗民。当时明帝国灭亡之后，很多对明王朝念念不忘的民众，就以明朝的遗民自居，不愿意和清政府合作。这一点尤其是以当时的士子们最为突出。
想当年清政府刚刚在北京立足的时候，举行科举考试，谁知道根本就没有什么人报考，原先一向热衷功名的举子们，此时一个个地躲了起来，装聋作哑。
这可把清朝皇帝气坏了，不来是吧，不来就抓来。身体不舒服也没关系，有专门的轿子抬着，只要有口气，就必须给我去考场好好地考试，否则便是死路一条。这种情况一直持续到了康熙年间，才有所好转。
其实除了士子们的不配合以外，清朝初年，在推行留辫子的制度上，也曾遭遇了很大的阻力，最后逼得清政府发出“留发不留头，留头不留发”的恐吓，还拿出一部分人开刀，血流成河之后，才勉强推动了留辫子在全国工作的开展。
由此可见，大明帝国的遗民们还是非常有骨气的，不是怂货。那些不愿和清政府合作的人，会种田的默默无闻地去种田，手无缚鸡之力的知识分子，为了活命，就去教书，当一名私塾先生。然而这毕竟不是长久之计，人在屋檐下，哪能不低头？随着政策力度的加强，很多人不得不选择向现实屈服。
但却有这样一支明朝遗民，为了躲避清政府的迫害，一口气跑到了江西一处深山老林里，过起了世外桃源的生活，直到今天，他们依然声称自己是真正的汉人，没有收到任何的“污染”，真假姑且不论，这种民族魂确实难能可贵。
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