（图）竹林七贤，范曾（绘）
魏晋时代，有七个人被称为“竹林七贤”，流传至今已有一千多年。但随着时间的推移，他们真实面目越来越清晰，其实，他们只是口口相传而来的名气，才未必高，贡献也不大，甚至引导不少后人放浪形骸，游戏人生。他们的荒诞和怪异，充分证明，他们非但贤人，而是人世间存在过的另类。
先说七人之首的嵇康。相比其他六个人来说，他稍微好些，有点气节，视死如归，临死前弹了一曲《广陵散》，写了一些思想还算深刻的文学作品。但他的死，却是典型的自取灭亡。他公开和当时的晋朝司马政权唱对台戏，还当面奚落司马昭的亲信钟会，最终被推上法场，身首异处。你一个读书人，手无缚鸡之力，也没有强大势力做后盾，光图一时痛快，嘴巴上逞强，硬是把自己的生命白白送掉。如果他有责任感，多写点文章，多教些学生，多好呢！
他总想与其他人不同，专门剑走偏锋，另辟蹊径，非要把自己逼到绝路，以此来彰显自己的与众不同。即便司马政权不杀他，任何执政者都不会放过他。这不是另类，是什么？
阮籍另类在哪儿呢？他“不与世事，酣饮为常”，整日纵酒谈玄，装疯卖傻，有时醉卧在隔壁酒家妇人的床上。但他内心却高傲无比，他登高而叹：“时无英雄，使竖子成其名。”言外之意，自己就是人世间唯一的英雄，是“天下第一”，没有第二。
你即便是为了保全性命，故意“自污”，但也不至于天天发酒疯啊，完全可以学学刘备，种种菜园、补补衣服什么的。“自污”的同时，还时时刻刻狂妄自大，这样的人，贤在哪里呢？
刘伶比阮籍更玄，他是一个彻头彻尾的醉鬼，除了喝酒，还是喝酒，没有一点儿值得称道的地方。他还喜欢作秀，他常乘鹿车出游，记住，不是马车，也不是牛车，是鹿拉的车，以此证明自己是多么的独特，多么的牛逼！
他走到哪里喝到哪里，随身带着酒壶，身后跟着一名荷锸的仆人，还故意吩咐仆人：“死哪埋哪。”边走边喝，边喝边走，喝死就地埋掉。
（图）《嵇康的微醉》（局部），袁正阳（绘）
这样子的人，不仅仅是酒鬼了，还是一个十足的疯子！
再说最年轻的王戎，他虽然很聪明，而且胆识过人，但生性贪婪卑鄙，官做得越大，表现得越昏庸，做出的事情也越出格。《世说新语》说他“既贵且富，区宅、童牧、膏田水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计”，是个大贪污犯。他嫁女，花了数万钱，“女归，戎色不悦。女遽还钱，乃释然”，闺女回趟娘家，还得先拿钱才行。像这样的人，有一丁儿点“贤”态？
向秀是个没有气节的主儿，极其贪生怕死。他熟读《庄子》，自命清高，开始不想与司马氏职权同流合污，但人家稍微吓他一下，立即应征到洛阳当了官。如此没有气节的人，离“贤人”十万八千里！
山涛，开始在曹魏政权下当官，见司马氏与曹魏争夺权力，便躲起来隐居，保全生命。后来司马氏胜出，他赶紧出山趋附司马氏。如此出尔反尔，趋炎附势，被世人不耻。
还有一个阮咸，完全是个吊儿郎当的破落户子弟，妙解音律，当过散骑常侍、太守，也没有什么建树，完全是个“官油子”。
后人认为他们七个是贤人的，觉得他们满腹才学，淡泊明志，隐居山林。仔细分析起来，如果他们满腹才学，就应该给后人留下丰厚的精神财富；如果淡泊明志当隐士，就应该纵情山水、沉默不语、坚守清贫，而不是酗酒吟啸、抨击时政、臧否人物，更不应该听到风吹草动，就一头投入体制内当官掌权。
他们都没有，但他们一直是后人眼里的“贤人”。
在历史的长河里，有多少名不副实的人和事，经过口口相传，添油加醋，人为主观上的涂抹，慢慢地在漫长的岁月中改变了模样，换了味道……
*作者：王子皿，鱼羊秘史签约作者。
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