五十步和一百步,从实质上来讲,肯定是有区别,毕竟无论是词语的读音还是字的笔画,无论是数量的多少还是距离的长度都是明显不一样的。从性质上来说,又是没区别的,因为不管读音和笔画如何不同,不管数量和距离多么不一样,但其表达的意思都是步,是一样的。事实上,五十步和一百步是从五十步笑百步的古语而来。大概意思是:战国时期,孟子和梁惠王议事。梁惠王说:寡人对国家够尽心尽力的了,黄河以内受灾,我就让这个地方的百姓转移到河东,并把河东的粮食运过去救灾,反之,河东受灾也是一样的对待,这没什么不妥啊。再看其他国家还不如我努力,可是人家的百姓数量并没有因此而减少,我国百姓数量却也没见增多呢?孟子说:大王爱打仗,我就以打仗举例吧。比如,打了败仗的士兵后撤溃逃,有的跑了五十步而停下,有的跑了一百步停下。那些跑了五十步的就讥笑那些跑了一百步的不行,是这个道理吧?梁惠王答:不是吧,虽然看起来五十步比一百步后退的少,但也是向后溃逃了,这和后者没什么根本区别,都是打败仗的溃兵而已。孟子就说:大王说的对,既然这样,我们当然就没必要非得跟其他国家相比较,都是国家罢了,各有千秋。只要大王政令尊循自然规律,适时耕作,合理牧渔,植伐有度,保持资源丰足,百姓生活无虑,这才是治国的王道,想不长久强盛都难!
这个五十步笑百步的典故也可以说明,凡事都具有实质和性质的两面性,即:理论性和实践性。一个事物,应该是理论和实践都能统一在一起才有意义。比如五十步和一百步,虽然从理论上来说五十步与一百步只不过是步数上的差别,但在实践中其作用确有非常大的差别。在遇险中,在救助中,在运动中,在上班,购物等等工作生活当中,这五十步的差别就能出现天壤之别的结果。所以,单把五十步和一百步是一样的这个问题说事儿是不成立的,也毫无意义。只有放在特定的环境里让其实质和性质统一才能是有意义的成立。
再比如现在的转基因作物,理论上来说是一个听起来相当不错的发明。单从实质上的高产和无病虫害这两点就已经是非常厉害的成就了。按道理应该是完全值得推广应用。但实际上呢,由于其研制开发推广的目的是以利益化为基础的。也就是说其性质是为了赚钱而不是为了公益,因此该东东的垄断性和对待科学的不严谨态度也是非常明显的。转基因种子的无法自然留种延续和对人类是否存在难以治愈的病毒等现实问题不能给予让人信服的解决方案之前,转基因作物就不能做为有意义的成立而大肆推广应用。
希望通过这个话题,能够让我们明白。当可行的理论在实践中没有行之有效的结果时,就绝不能一意孤行,否则有可能骑虎难下,早晚丧命。
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