中国历史上的遗憾数不胜数，当然我们不是那些历史的参与者，我们也只能在这里饮恨生憾，怒一些人不争，怨一些人不抢，恨一些人不忠。无奈历史已成必然，我们唯有悲叹罢了。
一、秦始皇突然暴毙。
秦始皇是当之无愧的千古一帝，中华千百年唯始皇帝一人尔，秦始皇统一六国创立中国史上第一个大一统中央集权王朝，时至今日中国仍在沿用中央集权制度。秦始皇实行“书同文、行同伦”政策，扫除诸夏间的文化障碍，形成了不可分割的文化凝聚力和民族凝聚力。秦始皇取缔分封制，改以郡县制，也只有秦始皇有这种魄力，秦以后无人再敢如此；郡县制更是具有穿越两千年的前瞻性，要知道如今中国正在向省市二级制发展。秦始皇北伐匈奴，南征百越，夷狄无不慑始皇武功威势而匍匐，诸侯残余势力、陈吴项刘辈更无出头日。我很难想象再给始皇二十年时间秦朝会达到什么程度，只可惜秦始皇年轻时落了病根，以致不得不寻仙问道，最终亡于东巡。
二、百家争鸣没有延续。
春秋战国时期知识分子群芳斗艳，各种学派百家齐放，成为中华文明史上最为璀璨夺目的繁荣景象，春秋战国以后再无法复制。诸子百家全方位囊括政治经济文化军事科技，并且百家纷纷著书立说，广收门徒壮大队伍，知识因此得到更大范围的传播，在秦以后为了维护文人士子的崇高地位，朝廷会有意无意地控制知识的传播。如果百家争鸣的局面能够继续延续，说不好会形成更为系统的学说和科学理论，无奈皇帝为巩固皇权而黜百家，只尊儒术，当然实际上法家沦为了为包装儒家的道具。
三、柴荣早死，宋祖篡周。
柴荣系后周皇帝郭威养子，在郭威死后继承后周皇位，柴荣文治武功可谓无双，只可惜在即将统一中国的前夕病亡，让阴谋家赵匡胤得机欺幼主，以军中威势而行黄袍加身，篡了后周的江山。宋朝在经济方面冠绝中古，文化亦是发展鼎盛，只是出了程朱理学这个镣铐。赵匡胤因为是出身后周武将，以军权夺位，所以在坐上皇位以后费尽心思防范武将，最后行以崇文抑武、以文驭武之策，自此再无武将篡位之事，可是崇文抑武却也遗祸几百年，中原王朝再也难现汉唐军威，先后受辽金元清所欺辱。柴荣是合理继承皇位，不像赵匡胤是篡位，在法理上站不住脚，也就没有宋祖所虑，没有宋祖所虑便没有宋祖所忧，便没有崇文抑武、以文驭武，以柴荣的雄心壮志或许可以再现汉唐，更无近代屈辱百年。
四、阳明心学没有被重用。
儒家学说自汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，逐渐陷入了故步自封的境地，甚至到了宋朝时出现了程朱理学的画地为牢。宋后几百年阳明先生横空出世，以其事功，以其志业，成心学之说，章太炎说过日本明治维新也是以心学为先导。心学倡导“知行合一”，在几百年后我们提出“实践是检验真理的唯一标准”与之相呼应。在阳明心学诞生以后，明朝如果敢于抛弃程朱理学那套假大空学说，转而重用心学，结局又会如何？
五、我没有穿越。
晋以后有五胡十六国乱九州，唐时有胡人乱唐，宋后有蒙元铁骑主中华，明后有满清入关，无论哪次皆是中华文化的灾难，再到晚清的丧权辱国，每思及此，我辈莫不发出“我恨不早生几百年”的悲叹。当然我在这里并不是推崇唯汉民族主义，我也与许多网友的意见相左，我是认同元清的中原正统王朝地位的，我只是客观地批评元清，游牧民族所建立的王朝确实有很大局限性，对于汉族防范心过重，以致国家没有得到更好的发展，甚至是倒退。从五胡十六国，到晚清从万国来朝变成万国来草，我想应该很多人跟我一样慨叹、让我一本正经地说完这句话：我要是穿越回到那时候，定然可以力挽狂澜。这条有人有同感吗？！
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