太湖西南岸上的湖州是产茶的名地，湖州杼山景致秀丽，中国的第一茶亭三癸亭就筑在巍峨绝胜的杼山上。说起三癸亭，不禁遥想起诗、茶、禅合一的「茶联句」。「茶联句」也是文学上的杂体诗的表现，充满唐代文士的游艺趣味。
杼山景致绝胜，南朝鲍照形容：「游者流连」自古传颂。杼山上三癸亭，构筑于唐，封存着颜鲁公颜真卿与「茶圣」陆羽、诗僧皎然和「湖州文人群」等名士在此地逸游的茶与诗时空。
在中唐湖州文人的茶、诗时空中，联句唱和是一个特色。这些联句唱和的核心和协调是在德业和书法上都有很高成就的颜鲁公颜真卿。
文人群中有当地文人、也有避安史之乱而聚在江南的文士，史称「湖州文人群」，盛会时多则四、五十人参与。当时隐居杼山著作《茶经》的陆羽、杼山妙喜寺的诗僧皎然也在其中。「湖州文人群」一时茶、诗、禅合流，形成斐然盛会。
大历七年九月至十二年八月间(公元772～777年)，颜真卿任湖州刺史。大历八年到九年间，他招揽了一群文士入幕府，为旧着类书巨著《韵海镜源》删繁补阙。环绕着《韵海镜源》的一群文人、诗友，编作之余，时而以茶相会。在幕府，颜真卿有「水堂」茶所在杼山，三癸亭是他们的户外茶亭。
诗友们在啜茶助兴下，吟咏诗歌，酬唱应对，有时也玩一玩当地吴中一带自南朝齐梁以来的民歌联句游戏。
联句唱和者接力而下，一句接一句，缀成诗的联句，诗虽然出自多人一起共作，但是文意相贯，联句成章。联句游戏时可以唱和消遣，时也戏谑幽默，或是直率滑稽。多磨多难人生中，以诗以茶欢对聚会，诚为一难得美事。
这首〈五言月夜啜茶联句〉，是颜真卿、皎然和湖州文人在月下华席、饮茶赋诗所成的联句诗篇。这也是联句茶诗中的佳构，展现当日饮茶的气氛和茶会文化的内涵︰
陆士修︰泛花邀坐客，代饮引情言。
张荐：醒酒宜华席，留僧想独园。
李崿：不须攀月桂，何假树庭萱。
崔万：御史秋风劲，尚书北斗尊。
颜真卿：流华净肌骨，疏瀹涤心原。
皎然：不似春醪醉，何辞绿菽繁。
陆士修：素瓷传静夜，芳气满闲轩。
六人共作的〈五言月夜啜茶联句〉，在一句仅仅十个字中，每个人都引用了一至三个和茶有关的名词、代词或典故，真个是饮茶联句的华章妙篇啊！其中浸润着饮茶气氛、赏茶乐趣、主客相敬、器洁茶香、和茶禅的意境。
「泛花」、「流华」、「代饮」都借指饮茶；「泛花」同时传达了煎茶观沫花的茶艺。「绿菽」是指茶，「素瓷」是茶器，「芳气」泛茶香。「华席」、「闲轩」指的是饮茶的场所，茶境优雅宁馨又素朴怡人。在联句流转间，茶之雅、茶之华和茶之禅汨汨涌出。
御史和尚书都是颜真卿曾任的官职，一句「御史秋风劲，尚书北斗尊」以敬主人，表现当时茶会中宾主相敬、和诗相亲的礼敬，融于饮茶的清雅和畅情境。主人颜真卿之诗句「流华净肌骨，疏瀹涤心原」，荡出以茶修道的茶禅味。
宾主尽欢华席间，茶与诗净骨涤心、直入心境。酬唱相和唐人士子、风雅清致相会于茶，彼时境从啜茶联句中历历再现。
注释︰《韵海镜源》凡300卷，集录典故、辞藻、按韵编排，并详列古书的训释。今亡佚。
联系客服
