诗必称李杜，说李杜也必说诗。说李杜我们也得先说李白。
人们都说李白很伟大很了不起，《妖猫传》里贵妃最后对李白说：“大唐有你才了不起。”
因一个人——一个诗人，而荣耀了一个朝代，也算是“前无古人，后无来者”的了。
杜甫不能荣耀唐朝，他是唐朝荣衰的历史记录者；
王维也不能荣耀唐朝，他是唐朝梦的亲历者，是唐朝人人都能实现梦想，但梦想实现后又无处可去的沉思者；
白居易也不能荣耀唐朝，他是唐朝腐朽面的发掘者和鞭策着。
能荣耀唐朝的只有李白，一个把自己的一生都写进唐朝盛衰荣辱的历史变迁潮流的诗人。
如果说谁最能代表盛唐气象，我想也只有李白了。
01
李白的笑
如果用两个字来概括李白的诗和人生的话，那就是“笑”和“怒”。正是李白的“笑”和“怒”给我们营造了一个永远年轻永远热情的白衣诗人形象。
没有李白的笑，就没有贺知章口中的'谪仙人'，没有李白的笑，就没有读者眼里的'诗仙'。
'笑'是李白的人生态度，'笑'也是李白诗歌里最独特的一个特点。
李白现存900多首诗，光'笑'字竟用了205次之多，不可谓不是多而独有的了。
李白把自己的理想与性格都付之于笑中。有狂笑，大笑，谈笑，自笑，欲笑，独笑，欢笑，还有忽笑，传笑，却笑，调笑，冷笑，一笑，笑杀……
他笑对人生，笑临人世，笑对未来。似乎他所有的喜怒哀乐都可以用笑来表达。笑表达了他的一切。
他讽刺世俗'白首死罗绮，笑歌无时闲'。'丑女来笑颦……笑杀邯郸人''，'当时笑我微贱者，却来请谒为交欢''，“一州笑我为狂客，少年往往来相讥”……
这是对世俗的讥笑，那么的不屑，那么的鄙夷。像一个高洁的君子对蝇营狗苟之辈的鞭苔。
写花：'桃花开东园，含笑夸白日'，山花向我笑，正好衔杯时'，'劝君莫拒杯，春风笑人来'，'园花笑芳年，池草艳春色'。
这是惬意的笑，那么的轻松，那么的美好。我们好像看到他花间独酌，怡然自得。
写美女的笑，'胡姬貌如花，当垆笑春风'。'若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语'。月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金'。'呼来上云梯，含笑出帘栊'。峨眉艳晓月，一笑倾城欢'。
这是来自性情的笑，那么的天真，那么的热情洋溢，又那么的芬芳四溢。
若问世间什么最美？李白一定会说：“最美还是女儿笑”。可爱如斯，怎能不让人想忆千年？
写侠客的笑，'笑尽一杯酒，杀人都市中'。'笑拂两支箭，万人不可干'。'笑开燕匕首，拂拭竟无言'。
这是最豪爽的笑，能把杀人写得这么诗情画意，毫无血腥感，除了李白的笑，还有谁能做到？笑傲江湖，'笑'才能'傲'。
写仙人的笑，'天公见玉女，大笑亿千场'。'含笑引素手，遗我流霞杯'。'眉语两自笑，忽然随风飘'。'含笑凌倒景，欣然愿相从'。
这是自由的笑，是没有烦恼的笑。佛陀拈花一笑，迦叶心领神会，仙人之笑，唯解脱而已。
写朋友，'开缄方一笑，乃是故人传'。'且向山客笑，与君素论心'。'入门且一笑，把臂君为谁'？
这是最真实的笑，这是最朴实的笑，如此的亲切，如此的自然，唯朋友可以让李白这样的笑。
写自己，'我本楚狂人，凤歌笑孔丘，举杯向天笑，天回日西照'。眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇'。'千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅'。'兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州'。
这是最狂放的笑，也是最自信的笑。
李白自信雄视了一生，他永远知道自己是谁，永远知道自己想要的是什么，尽管并没有如愿以偿，但是笑是李白的人生态度，不让人称心如意，还不让人笑了吗？哈哈，这悲凉的人世，我自笑傲人间。
02
李白的怒
如果说李白的笑是他的精神面貌的话，那么李白的怒就是他的精神力量。
李白因情而笑，因怒而骂，所以反应到诗中就是对一切黑暗的抨击，那是让正义的人读了会酣畅淋漓，让卑鄙的人读了会羞愧难当的直指心灵的喷薄的诗句。
李白的一生，其实是向往长安，奔赴长安，困守长安，逐出长安，怀念长安的一生，是追逐梦想，梦想破灭，但还坚守梦想，最终灵魂找不到安歇之地的一生。
李白热爱长安，因为长安就是他梦想之所在，但这个他梦想之所在却如此丑陋和荒唐，这里充满了争斗、诬陷、奢靡、腐烂以及黑暗。
他总是被中伤、被诬陷、被置之不理。高傲、高洁而又天真自由的诗人怎么受得了如此的薄俗和蝇营狗苟。短短三年不到，诗人被“赐金放还”。
梦想所在的地方也是梦想破灭的地方，这叫诗人如何不愤怒，如何不怒而骂呢？
且说李白在长安二年多的时间里，创作大量的批判长安的诗作，吃奶骂娘，眼光之独到，思想之前瞻，言辞之激烈，情绪之愤怒，一时无两。
古风二十四：
大车扬风尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖！
中贵斗鸡的奢靡之风，是帝国衰败的开始，这一现象直到中唐时期才有人正视这一现象，而李白却通过马路边的日常镜头敏锐的看到了这一切，一句“行人皆怵惕”足以说明了民众的敢怒不敢言的无奈。不可谓前瞻而敏锐的了。
其八：
绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。
日暮醉酒归，白马骄且驰。
这是在表达心中的不平。是对社会不公平现象的暗寓。
其四十三：
周穆八荒意，汉皇万乘尊。
淫乐心不及，雄豪安足论。
西海宴王母，北宫邀上元。
瑶水闻遗歌，玉杯竟空言。
灵迹成蔓草，徒悲千载魂。
这是对玄宗荒淫误国的提醒或揭示，有些许隐忍的愤懑。
古风其十五：
奈何青云士，弃我如尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
这已经是在直接骂玄宗昏庸不懂得重视人才了。
古风其三：
……尚采不死药，茫然使心哀……
……但见三泉下，金棺葬死灰。
这是对玄宗执迷求仙的强烈谴责。直接拿秦始皇做比喻了。
《远别离》：
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚。
雷凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
这已经是在沉痛的呼喊了，情绪激烈悲愤倾泻而出。这是安史之乱的前兆。
最愤怒的莫过于《答王十二寒夜独酌有怀》：
……一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。
与君论心握君手，荣辱于余亦何有。
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗……
这首长诗四百余字，三五七言，十言，十一言十三言，像鼓点一样纷纷落下，倾泻而出。
言辞激烈到直接破口大骂，一会说“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻；”一会说“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”；一会说董龙是鸡狗，一会说自己何必长剑事玉阶。
骂朝廷用人混乱颠倒，又骂同僚蝇营狗苟，是鄙视，是不屑，更是无可奈何的愤怒，
从《古风五十九》首到这首《答王十二……》，这么写诗的人从来没有，把皇帝骂到狗血喷头的人也从来没有，把同僚骂作鸡狗的人也没有，这一切无不在倾泻着李白的愤怒，如果这愤怒是火，这火已经燃烧了整个帝国，如果这火有风，这风已经掀翻了整个长安。
长安城由上到下的豪奢与荒唐无不在他笔下得到尖锐的讽刺，虽然他曾经一度成为皇宫的座上宾，轰动过长安一时。但是看不惯我就骂，你是皇帝你就了不起呀？
这就是李白，他“笑”，可以让人无限想象他的潇洒和飘逸。他“怒”，也能让人无限感受他的无奈和愤恨。他就这么以我们最习以为常的姿态活在我们每个人的心中，虽历千年而依旧光辉不改。
他是“谪仙人”，这人间，他来过，爱过，笑过，愤怒过……
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