猛回头

一

感谢陪伴

未来不散

     佛陀所教导开悟的方法一直传承延续下来，不管从语言的对话，或肢体的动作，只要能让行者“猛回头”的方法，都可以叫做“话头公案”。不要以为用语言文字的才叫做话头，那就错了。 要制造猛回头 一定自己功夫准备好。

     假定你心中平常没有“一直”在疑著、没有去“寻找”，你的突发状况不会让你猛回头，只会让你惊吓得心出流，或灵魂出窍而已(请看《疑情转坛经》附表八:危机即禅机表)。

      师父要清楚行者目前的困境，是困在哪里，情根执著点在哪里?而用一句简单的话或肢体动作...

      例如，水潦跟马祖去采藤，趁四下无人，问马祖“如何是祖师西来意？”好 请问水潦在求法问法，心有没有出流?有!出的够远不够远?还不够远! 所以马祖就设话头，回过头来，过来过来~~~嘿 嘿...水潦大喜过望，此时心就出流得更厉害...马祖等到徒弟高兴得不得了，心全部都出流，没有防备的时候，一靠近!他当胸一踏把他踏下去!这个就是师设话头。所以马祖设了两个话头:

一，靠近一点... 

二，当胸一踏! 

      他没有用开口的，逼使徒弟出流得更厉害，一拶!让他猛回头!徒弟马上跳脱“心意识”，不作意的“离心意识”参究→起疑情→爆破→开悟。 水潦被马祖当胸一踏，一跌倒，就开悟，笑呵呵爬起来，速度快不快?

答疑

Q:功夫还没准备好!

A:要加强准备啊!其实功夫要准备好，必须先停止脑筋作用。假设脑筋动得快，就越没办法准备。 都不要去做准备!话头先行练习好，自然就往内探究， 这时脑筋就停止不能动。

Q:师父!我是两个变成一个，找不到了?!

A:是，没关系，都可以，要有进步最重要。

话头先行实际运作

--心跟肢体拉开距离

      Q:师父!那个清业障，我现在有点搞不清楚。因为三年前我开始练习话头先行，喝茶。那时候我把注意力都放在手跟杯子，然后那个时候断掉的时候...我没有办法照顾，因为功夫不够那时候是整个断掉了! 这次因为那个小师父说，要把心放回来这里(指著心)， 我就变成没有办法专注这边要把心专注在这边，那种就比较困难了!

     A:话头先行是这样的，因为我们一个动作都是“习气”。

     现在呢，我用我“清醒警觉的心”。 所以要练习话头先行之前呢，一定要先有“覷”，“全面性的覷著你的心”→然后呢，你再“命令”它动。所以这时你的心呢，命令它动，它才能动。 因为一开始练习可能你不够精细不够警觉，所以它也动得会很快。这就是表示功夫还不够。 但是当它要动，你一叫，是谁!这个心就回来这里(师指著心)，你的心跟你的肢体就拉开距离了。 拉开距离你要命令它动呢，你就可以进一步的很精细看到这个命令的流动 (请看法语 Q & A 话头 置在何处参/猛回头/顿悟 P. HWA 1~4 Dec 23 2017)。

      假定这个命令，哦!一下就能动!表示你根本就完全没看到它的命令的走动。

    当你越慢─越慢──越慢───发现它流动─流动──流动───流动到力量呢，到这边→到这边→到这边→到这边→到了这个点。 当你要离开这个桌面，你命令!它都很难提起来!

      这个时候才表示你用清醒警觉的心在命令它。

      所以这个时候再命令，你就变成很难动起来。

      当它越要动起来，有一点动!

但是还没起来→你马上，嗯?是谁!又回来。

      它这个就越来越定──

究竟是谁？