“​余煌”，明季状元名也，然此为吾题。

        “余煌”，仆解之为“所余之辉煌”是也。

        人无余煌，其命可悲。项羽，自封“楚霸王”；为江东首勇，“力拔山兮气盖世”，乃千古美唱之歌。然其虽有破釜沉舟之精计，与活沛公之大义，却临“四面楚歌”之境，遭“乌江自刎”之噩，后世以“霸王别姬”而叹其悲。生时系天下民心，乃为其足煌；薨后获万世唱传，乃为其余煌一一有名则为煌，遑论尊卑。如此观之，以风光而起，以失败而靡，悲哉！然未有余煌者，不才未闻其名也，故其不胜悲哉！

        人有余煌，其后更可悲。亡国之君崇祯皇帝之女长平公主，世皆传其驸马为状元周世显，故清廷欲以得民心为目的，玉成二人之姻。以旁观者之目论之：“新朝换旧朝，仁慈之心更上一层楼也！”曩昔古有二人不齿与新朝为伍，并以食其粮为耻，故归山以不食新朝烟火。兹二厮自以为得其求生之道，并欲以此终老然有好事者言：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”兹二客原以食草树维命，然草树生于土，而溥天之土，莫不为君王之土，世间早无兹二仁兄立身之地；天下草树，莫非君王之草树，食世间之物，皆为食君王之物。此理当即为兹二忠臣所知，遂双双自焚而不禄。而公主与驸马又何尝不知寄人篱下之苦？且身为前朝之后，此悲苦之感甚甚！遂趁新婚之夜，饮鸩而薨。实乃崇祯亡国之叹：“汝何故生我家！”崇祯已悲，其后岂不更悲！以先帝之名而害后嗣之身，何其悲也！

        草树无余煌，不知何人为王，却常茂盛青葱；然人若无余煌，便遭世唾以庸庸碌碌，遂变为蔫花枯木；若有足煌，便遭世讽以沽名钓誉，遂不愿进取而庸庸碌碌——如此反复，何不怪哉？故人生在世，庸庸碌碌也罢，沽名钓誉也罢，皆为世目之浅光所及，其未及者，乃为己心。万事皆为己事，何在他人之口舌？但从无愧之己心耳！

        2019年04月18号00时38分