欲明“形意拳”须明“三节”。三节是指人的整体或局部，均分为上、中、下（或梢、中、根）三节。若以全身而言，则头部为上节，头顶至咽喉之间，即梢节；胸部为中节，咽喉至下丹田之间，即中节；腿部为下节，自大腿根至两脚趾之间 ，即根节。若以腿部而言，跨为根节，膝为中节，脚为梢节。若以中部而言，则胸为上节，腹为中节，丹田为下节。若以臂而言，则肩为根节，肘为中节，手为梢节。若以手而言，则腕为根节，掌为中节，指为梢节。若以头部而言，则额为上节，鼻为中节，口为下节。所以整个人体，从头至脚，无处不以三节而分。这也要求在演练时必须知道周身各个部位的生理特征，并在演练过程中去遵循。《拳经》中讲到“上节不明，无衣无踪；中节不明，满腹是空；下节不明，颠覆必生”， 阑述的就是“明三节”的重要意义，演练时千万不可忽视。
三节既明演练时还必须掌握“三合”。
一：在第一明劲阶段训练，演练时要注意到外三合，即手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。并要求在演练时以左手与右脚相合，右手与左脚相合；左肘与右膝相合，右肘与左膝相合；左肩与右胯相合，右肩与左胯相合。与此同时，还要注意头与手相合，手与身相合，身与步相合。这都属于外三合的范畴。掌握外三合在这一阶段的练习中作用十分重大，它可以保证演练者在所学习的拳术招势动作的正确性。这个阶段的主要任务就是让在演练时熟悉拳术动作。初学动作的正确性很重要的，古训中有这么一句话叫“学拳容易、改拳难”一旦在演练时将自己所练的错误动作形成习惯，就很难再改正了。若顺其自然一直错下去，一则收不到健体、技击及锻炼的预期效果，二则还会损伤演练者的身体。所以演练时通过掌握外三合，学习正确的拳术招势，持久地练习，再进行猛打、猛起、猛落的训练，可以更快地催其僵劲、舒展筋骨、促进血液循环，加速毛细血管及静脉血管的扩张和畅通，使身肢放长，松活肌肤。才达到真正的健体、技击为的目的形意拳。
二：在第二暗劲阶段训练，演练时要注意到内三合。所谓内三合，即心与意合，意与气合，气与力合。演练者在明白内三合之时，自然会做到心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合。这样方可达到一静而无有不静，一动百骸皆随的境界。
当演练者弄清了身体三节的含义、掌握了内外三合的基本原理之后，注意力要集中于演练过程中的身法、步法、手法与眼法的具体变化上来。从而使两肩与两跨，两肘与两膝，两手与两脚上下对齐，松而合，合而开，不先不后，齐进齐退，以保证演练形意拳时身法正确、上下相随、以意领气、一气贯通。经过艰苦的训练之后，逐渐克服了初期阶段所存在的弊端，体中之内劲十分充足，无论是意、气、身、手、足等变化也自然灵活，周身各个部位攻防机敏，进可以攻人，退可以防己，其劲隐于内而不显于外，开合虚实随人之动而动。达到以气催形、形气结合、内外兼修的效果。
三：在第三化劲阶段训练，演练时达到内外相合；内外相合是指外形动作与内气运动互相一致，密切配合。形意拳运动之所以要求内外相合，原因在于它是一项以意运气。练拳以练意为先，意为主帅，意到气到，以气运形，身体上下、内外才高度一致。
若要开，不但手开、足开，心中意念随之也开；若要合，不但手合足合，心中意念也与之俱合。这样方可做到上欲动而下自随之，下欲动而上领之，上下动而中部应之，中部动而上下合之。意在拳先，人不知我，我独知人，动作渐小，落点愈准，威力更大，化劲容易，发劲利落。一旦与他人交手，身体稍动，即可发人于外，自己却截然站立不动，重心稳如铁塔，牢不可撼。内外相连，前后相需，虚实开合，浑然一气，则发力自然会迅猛而刚劲。内外相合的基础是上下相随。也只有达内外相合的，上下相随，以意念运动为主，加强意念上的开合运动，进一步领悟拳式中的阴阳变化。才能使形意拳的动作得到最完美地表达出来。达到形归无迹、形神兼备、出神入化、浑然天成的自由境界。
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