什么是德？德又在生活中如何体现的呢？

在《篇海类编》中，德指的是德行。在《周礼·地官》注中，德行：有内外之别，在心为德、施之为行。心指内、行为外。

我们来看一个事例。

有一次，原东德都柏林空军俱乐部宴会招待空战英雄。一位年轻的士兵不慎将酒泼洒在乌戴将军的秃头上。全场顿时鸦雀无声，士兵更是害怕得不得了。

乌戴将军悠悠然的样子，轻轻拍了拍士兵的肩头，说到：“老弟，你以为这种治疗的方法管用吗？”话音刚落，全场爆发出响亮的笑声，人们为将军的宽容、幽默而欢呼。

宴会

看完这个故事第一个感觉，是这位乌戴将军太镇定了，被人泼了一头的酒水，还能保持轻松、悠然的状态，心理素质真是强大。

其次，在短暂的时间内，通过自嘲与幽默的方式化解当时的尴尬局面，这已经说明这位乌戴将军不但具有高的智商，还具备高的情商。

虽然丢了一时的脸面，却赢来了更多人的佩服与赞赏，具有这样胸襟的男人，对女人也绝对有着莫大的吸引力。

上文说过，德行有内外之别，行为外，施之为行，就是德的外在表现是什么样子的。在乌戴将军被泼酒的这个事件中，他的一系列征服在场所有人的行为就是“行为外”的一种表现。

通过这一事件，我们可以用很多话语来夸赞他的这一行为，比如：宽恕、大度、包容、谅解等等……

有没有人会说，乌戴将军真有德行的？当下社会好像很少会有人这么评价。古代一定有很多人会这么说，因为，时代不同社会用语也会不同，但是，这样一来很多时候也会忽略将人物内涵浅化的问题。

上边说了德行的外在表现，那么，心指内是什么意思呢？“内”为透表及里，看内心当下是什么内容。

如何辨别内心是什么内容？通过他的语言、他的行为、他当时的状态，可知他当时的内心是什么样子的。

悠悠然，与心浮气躁的表现刚好相反，悠悠然还可以形容为镇定自若。他的内心没有受到事件的影响而躁动，反而这个事件的走向完全在他的掌控之中，他更加能在其中游刃有余的通过自嘲、幽默的方式将其化解了，说明一个什么问题呢？举个例子，就好像30平米和100平米的房子的差别是一个大一个小，在大的房子里，你可以闪转腾挪，做很多事情都会游刃有余，反则反之。所以，结论是，乌戴将军的内心很宽敞，很具有包容性，在这样的前提下，自然能对这个事件处理得游刃有余。

在心为德，德是什么，是心的容量很大，你的心越大，你就越有德行，心大的同时，也会更容易积聚智慧。

《增广贤文》中有一句话这样说到：“若争小可，便失大道”

它很符合我们上边的所说，人一争，心就会变小，就容易变得狭隘。大道是什么，它的特点是广大无边，包容一切的，而人去争了，就刚好与其相反，所以就失大道了。

我们如何增长德行？

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人”。

子贡问老师孔子，有哪一句话是人一生都要奉行的？孔子说：“宽恕，你不喜欢的，也不要强加于别人。”

一生奉行宽恕之道，一方面凡事不要去斤斤计较，另一方面，让自己的心胸变得宽阔，从而增长自己的德行。

子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人”

我们还是看一个例子。

一个乡村的菜市场，在特定的日子里有很乡下人会装载着蔬菜瓜果去那里贩卖。没有柜台，把菜直接装在框里在路边摆上就可以直接出售了。

在某一个菜区，一个农村的女子的生意很不错，近几次来到这里卖的都很好，结果就引来了她周围其他人的嫉妒了，于是有人就很讨厌的将垃圾故意的往她那扫去。这个女人也不放在心上，当散市了之后就将垃圾收在袋子里一起倒掉。

几次之后，有的人就忍不住了便问到为什么不和他们理论。这个女子淡定地笑着说到，我们家乡过年的时候都会把垃圾往家里扫，代表积财运，现在有人送财运给我，我干嘛要生气呢。从此之后，这样的事再也没有发生过。

多行善事

有句话说，有再一、再二，没有再三再四。是指人的忍耐也是有限度的，忍你并不是怕你，如果一直这样忍下去就是怂的表现了。如果我们换一个思路想，对欺负你的人来讲是在找你茬，而对你来讲却是一个大好处，试问，你还会没有再三、再四吗，可能你恨不能他总这样“欺负”你。

忍也好，不忍也罢，这不是一件简单的忍受的事情，而是智慧在先，你对这个事是怎么想的，为什么你要采取这样的行为，而不是那样去做。

只有在智慧的引领下，如果你的目的是成就自己的忍耐力，你的忍耐就是可取的。反之，稀里糊涂的忍了，这不叫聪明、大度，这叫没有能力去应付眼下的困局。

修德行

德行的增长是古人的第一要义，也是古人一生之中最重要的事情。三国时期，举孝廉，并不是说孝顺的人就可以做官，而是“孝顺”的深层却是“德”，举孝廉，不如说推荐有德行的人去做官。

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