文 | 伍佰下
花山是一个在人迹罕至处可以安然松一下口罩的地方。
苏州城区西北方向，出中心区域不到20公里处，有一片黛翠石谷，自在了百万年。友人相邀“透透气”，便避开人流不绝的姑苏其他名山，一脚踏进这小小山门，脱下白色的“第二层呼吸器官”，大口与青山翠谷交流气息。
对花山的第一瞥并不惊艳。山不高，坡道不陡不险，就算登临绝顶莲花峰，海拔只是169米。来时已非繁花时节，落英也无迹可寻，唯松柏古植浓可蔽日，清凉世界一个。
如果是冲着山名里的“花”字寻景，除了“莲花峰”之象形，大概率是对不上号的。
山中小憩，不可无茶
不过，春秋时期就有它的芳名外露，花山的好，想必有它的道理。
老子著述中就有“吴西界有花山可以度难”的记载。度的是什么难，无据可考，但多少证明此地幽僻，适合放逐于世外。
到了东晋高僧支遁开山建起翠岩寺，绵延至今，除了对应山峰形状和地界灵气，更传递出对花山作为一个“心界”的体认。
多少代人，络绎地来，默默地去，完成了面对此山的心灵交换。
东晋泉井、宋代摩崖、元代大佛、明代塔林、清代御碑，以及更多无名诗篇，都生长在山里，我循着山路，在呼吸自然清冽气息的过程中，一一遭遇过。
所见最多，则还数石头。花山里有的是隐藏或掩盖于历史风吹雨打中的三百多处石刻、摩崖。
苏州人经年开掘考据，确定得了大致年代或作者的有一百多处。它们依山谷蛇蜒，伴着冷泉淙淙，总在不经意间，撞上自己的目光。
迂回地走，随意地读。有些行迹模糊难辨，也就放弃。更多文字，则渐渐清晰起来。
四字摩崖，最是上口。“花山鸟道”，反书篆体石刻，传为明代大隐士赵宧光书，“山”字形似莲花，“鸟道”就与脚下石径错位起来。哑然失笑时，又能意识到，自古飞鸟有道，如今人也类鸟，行之有道，俱在山间。
花山鸟道
“水石佳处”，显然，水石在此相依又聚碰生辉。山中声色世界，精彩却也寂寞。
三字石勒，有的因人而名于世，有的因无名而更有意思。“凌风栈”，挡在“花山鸟道”石刻之前，也是赵宦光题。
说他夜访花山，饮酒沉醉晚归，清风明月中停步，便即兴题下这无形之“栈”名，且留诗：“鸟道萦行上，深林更几盘。支公此消夏，五月晚独寒。”
“穿云栈”，喻古时樵夫上山必经处，晨间云雾遮蔽，若不纯粹视为苦行，穿行便添了意趣。人生中很多行路，不也是这样？
“古人居”，刻字的古人揣想更古之人，曾在石床处起居生活，思维异想天开，却也营造出更多山中人气。
“且坐坐”，石形似蒲团一个，看不少路人顺势发挥，真坐下。须臾起身，便已一屁股寒湿，顿悟只能脑补“自在不拘”的那点意思。
“出尘关”，大概是探索过了前面更好的景致，才作此路标提醒。凡尘仙境有界限乎？大概更重要的，还是要过得了心中的关口。
“菩萨面”，是一块人面石，徒有脸的轮廓，不见五官。想象什么，便在里面看出什么。
菩萨面
更多二字石刻，意思在心口之间盘桓，说它不破。
“山种”，传东晋书圣王羲之书。王羲之确与定居于此地的支遁法师交善，因此尽览花山，对生机灵动之境动了情。“隔凡”，“凡”字中一点，被题刻者大胆挪到了“几”字上头，变成一撇，不由让我联想到汉语中的“仙”字，拆开来看，人一上山就成了仙。
“吞石”，顺着骊龙样的石形，描绘磅礴气势。循一样的题刻思路的，还有“龙颔”“坠宿”，等等。或语感顿挫，或画面感十足，或虚实相生。
苏州多才子，状形写意，显然不缺高手，从各年代的造访者里，读得出抽离尘世喧嚣后的快意。
忽然注意到“落帽”二字。帽石凭空落定，应是登高风至的结果。题写者心境悠然自在到何等程度，才能对这样的小尴尬也着意落款？
最纳闷的，是忽然被朋友按下身子，一定要我坐下。定睛看身下，卵状大石上方是谜一样的阶梯格，下方，古人刻了“布袋”两个大字。
下方，古人刻了“布袋”两个大字
山顶龟背石，靠神奇的远古力学支撑至今
此石便是布袋，那身上还有什么理由负重而不放下？说此石刻是禅机也好，鸡汤也罢，其实都不难懂，平日也不会有多在意。然而山中浸润多时，腿脚酸重得不会撒谎，也就放下身子，“且坐坐”吧。
即便如此，放下还是放不下，依然还是无解。
外来几小时，客人便说已了悟人生，总有点“过快入戏”的矫情。那便看始建于东晋的翠岩古刹，应该早就是“放下”的典范。
然而，1600多年来，它纵有开山高僧支遁以及历代名僧憨山、麓亭、汰如、高云、敏膺、晓青等守住一方灯火，不还是要靠在进寺关道上用许多石块叠成一道“防卫墙”，以隔绝香火旺盛时代的抢劫么？
就算隔得了盗劫，又如何能幸免于元末一把大火烧光，明代重建建筑又端的在一场近世劫难中再遭一夜焚尽的劫数？刻意远离凡尘，却依然远不是恒久清寂之地，如今剩了烧不尽的石础、石柱构件，帮助今人想象出不存在了的建筑形态……
我看到杂草丛生处，元代立起的接迎大石佛正笑意微露，全然不顾它被炸成过18块、重新拼接修复过的身体之伤，明媚而平静。
我看到寺院里两棵各自传为康熙、乾隆手植的板栗树，一棵遭雷劈过，怪倔扭曲，一棵高大茁壮，随风摇曳。
空山林深
放下放不下，在更廓大的世易时移里，还是被坦然从容地面对，不作结论，也不必做结论。
就像，翠岩古寺的废墟而今没有被重起殿宇，非要挣扎着回到虚饰的簇新，而是仅凭它那一地的空旷，依然被冠以“全国重点文物保护单位”，让你我肃然站立在残柱的影子下，直面、沉思、接纳、返身，在历史的一个个画面中穿行，让我们以更宽大的心胸，理解昔日和今日的一切。
只留石础残部的翠岩寺
离开花山时，回望那一块块远去的石头，它们定力依然，兀自沉默，像要守住一座山和一座寺，守住千年纯澈的秘密；它们又赋形会意，以能被解读和不能被解读的文化密码，跟到来者打打哑谜，谈谈人生。
看护着山门的乾隆御碑“问花山”，映入眼帘。
大气若吞吐山河者，还有什么不了心结要问花山呢？就像花山之石，又要跟我们打什么谜语？我似乎感悟到一些什么，却又难以言说。
倏地，我仿若见到那些巨石表面，长出了大脑的纹理。
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