牛街的地名历史没有街道历史长？︱牛街清真寺是怎么建造起来的？

2021年是北京地铁新线开通的“大年”，12月31日，共有9条（段）线路全部投入运营，除了我们前三天为您讲述的8号线三期北段，还有19号线一期等线路，开通线路的条段数历年最多，而且各有特点。北京地铁19号线一期开通了两个全新站点，分别是牛街站和新发地站，那您了解牛街的历史文化吗？

北京地铁19号线一期是这次开通的一条全新线路，设计时速每小时120公里，是城区跑得最快的轨道交通线路，乘客从新宫到牡丹园单程用时约为24分钟，比之前会节省将近半个小时的时间。

在先期开通的6站中，除新发地站、牛街站外都是换乘车站。初期运营后，将实现与既有地铁2号线、10号线、4-大兴线、大兴机场线等多条线路换乘，进一步提高乘客可达性，极大满足市民出行需求。

19号线牛街站的艺术品创作，也是很有特色，共分为两组。一组名为《创造·收获·欢乐》的巨幅壁画，长46米，高2.8米，能覆盖展厅的正面墙壁，让人叹为观止。这组壁画的作者是刘秉江、周菱和刘烨。作品选取典型的民族人物、鸟兽、生活娱乐 场景以及民俗文化等元素构成，是作者几十年的生活积累，是他们反复构思、着意造型、精心描绘之作。作品运用马赛克艺术表现手法，更增加材料的独特艺术表现力。作品原作荣获第六届全国美展银质奖章，并于1999年获美国富达杯20世纪亚太艺术大奖赛银奖。

北京饭店曾经使用过

而另两幅对称的作品《枝繁叶茂，生机盎然》，占据了站厅两段的墙面， 作者为牧婧、石硕。作品创作突出绿色生态，以典型植物的融合汇聚为主体，表现出欣欣向荣、 枝繁叶茂的兴旺景象，画中展翅的飞鸟增强和深化了情感与希望的主题。生机盎然的绿色植物图像，象征着各民族团 结进步、祥和奋进的氛围。

那说到牛街站这个地铁站名，自然是因为牛街地名而来。可是，您知道吗？这牛街的地名远没有这条街道的历史长久，这是为什么呢？

牛街的地名历史没有街道历史长？

其实，说起来啊，牛街这个名称的历史远远没有这条街悠久，牛街在辽朝时叫做柳河村，是一片很大的石榴园，传说原来叫“榴街”、“枣榴街”。新疆伊犁一带的人落户到这儿，喜欢种枣树、石榴树，所以叫“榴街”，叫来叫去就叫成“牛街”了。不过当时牛街附近的确有很多果园和菜园，枣林街、樱桃园和南菜园的名称都是从那个时候沿用下来的。明嘉靖年间张爵所着《京师五城坊巷胡同集》中尚无牛街的记载，只有一条名叫“礼拜寺”的街道，相信就是今天的牛街。清末，因牛街在庚子之变中较为安定，慈禧太后曾经颁诏将其改名为“太平街”但始终没有获得民间认同。

牛街的出名是因为座落于这条街上的牛街礼拜寺，礼拜寺建于辽统和十四年，其历史要远远久于牛街这条街道的历史，现在是文物保护单位。

除了伊斯兰教的清真寺，在牛街还有一座佛教寺院和一座道观，佛教寺院名为峨眉禅林，建于清康熙初年，道观建于元初，本名长春观，是元十四道观之一，相传为长春真人丘处机弟子所建，至清初，长春观已经毁弃，仅馀陵墓数座，民间俗称道士坟。 早年间回族在京城以“三把刀”着称，所谓三把刀指瓦刀、切肉刀和切糕刀，即指回族群众主要从事泥瓦匠、屠宰和小吃制作销售这三种行业。牛街是回族聚居区，因而牛街的小吃也是闻名京城的。

牛街清真寺是怎么建造起来的？

关于牛街清真寺的始建年代，史料上说法不一，有的说是在公元960年前后，有一位叫革瓦默定的阿拉伯“筛海”来北京传教，他的儿子品行很好，而且有特异功能，对金银财宝、爵位官衔没什么兴趣，他对皇帝说燕京这块地方以后必将是个兴隆之地，希望能在这里修建一座清真寺。皇帝对此大加赞赏，恩准他在京城南郊建了一座礼拜寺，就是牛街清真寺。

早在牛街清真寺修建之前的唐代，西域的商人就陆陆续续地通过丝绸之路，跋山涉水不远万里来到中国经商，他们之中的一些人久居中国，是中国最早的“回族人”。但是回民在中国的发展壮大则要“归功”于成吉思汗和他的蒙古骑兵们。12世纪末，成吉思汗两次西征，占领了许多阿拉伯国家，俘虏了大量的回人。成吉思汗明白自己的帝国战争需要不断地扩充军队，于是他将数十万的回人编入蒙古军队，驱使他们去实现自己的“帝国梦”。但是这些虔诚的穆斯林们并没有忘记自己的根。半个多世纪以后，忽必烈修建了大都城，并下令各军就地落户，于是，这些回人随着蒙古军队开进了大都城，开始在北京城内定居。作为穆斯林，礼拜寺是他们生活中不可缺少的一部分，牛街上的清真寺开始热闹起来了。

牛街清真寺占地六千多平方米，他的建筑和布局是典型的中国古代宫殿式和阿拉伯式相结合的产物。整座礼拜寺的建筑框架采用中国木结构，但在主要建筑物的细部装饰上，却带有浓厚的伊斯兰风格，形成了中国式伊斯兰教建筑的独特形式。

清真寺经过明清两代的不断扩建、修整，才形成了今天的规模。明朝弘治九年（1496年），在主体礼拜殿的东面接出一座大殿，到了康熙年间，又给礼拜殿接出了三间抱厅，使寺内的建筑布局更加紧凑，搭配更加合理，形成了一个比较完整的建筑群。礼拜寺修缮完毕之后，康熙皇帝赐了一块“敕赐礼拜寺”的牌匾，至今仍保存在寺内。

教子胡同18号的主人到底是谁？

牛街有两条重要的街巷,即牛街与教子胡同。它们如两条主干,连接起周边数十条街巷胡同,以及胡同深处无数的民居院落。教子胡同与牛街一样,均为南北走向,起止点相同,长度也大体相仿,而且同样历史悠久,人文厚重。因此,牛街人称教子胡同为“东街”，牛街为“西街”。

教子胡同18号院门楼的经文砖雕颇为精美，在北京城可算是独一份，再加上这户民居还挂着保护院落的门牌，自然引人注目。

以上照片均为张茹摄影

据房屋主人介绍,他家原住教子胡同南部，约在1931年，于现址置地建房。上世纪六十年代特殊时期，房屋主人将精美的经文砖雕涂上青灰才得以保全。2008年奥运前夕，一家人费尽气力剔除覆盖物,让封闭40余载的老物件重见天日。如今，这个院落仍保持当年建成时的规模与格局,并被列为北京市原宣武区保护院落，为今日的牛街留下了这座独一无二的特色建筑。

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这户院落的原主人叫刘德润（1884—1957)，字仲泉，祖籍北京，少年时代受到良好教育,出身国子监生员,享受免征程、领廪汽、任官职的权利。清光绪末年,他改行经商,于廊房二条开设“协成号”玉器铺,对琢玉之道颇具经验。

刘德润品行敦重,处世率直且热心公益，曾与王友三大阿訇等开办回族粥厂，接济难民。更加支持回族教育，一生主要精力用于办学。曾为成达师范服务十余年，先后担任该校董事会常务董事、保管基金委员、总务主任等职。1928年，孙绳武等有识之士在牛街创办清真中学。翌年2月,刘德润被聘为该校事务主任，直至1942年。十余年间，他从未在校领取薪水,却倾注全部心血，甚至用自家经营的“协成号”私人房契为抵押筹款，以解办学经费的燃眉之急。特别是日寇占据北平时,受孙绳武委托担任校长一职，为履行承诺，他一面与日伪当局周旋,以维持教学,一面千方百计筹措经费，甚至舍弃买卖,蒙上不白之冤。正是他的忍辱负重与牺牲,才保住了这所学校。

对于牛街志书《冈志》的挖掘与保护则是刘德润的另一重要贡献。晚年时,听说回族乡老古绍宸存有一本清雍正初年记载牛街历史的《冈志》,经其奔走终获此书。就在归真前一年，他将此书抄录两份,并补充、续写了《北京牛街冈上礼拜寺志》草稿。这个抄录本现存于首都图书馆,从而为后人研究、撰写牛街历史留下了宝贵的原始资料。