我父亲生于1914年，没上学以前他就学相声，因为他这个家庭啊，就在这个场合里熏陶出来的，熏陶出来，上完学以后被迫又回到相声场子，又说相声。现在要说，从艺得够七十年，七十五年左右。
要说我父亲算一个笑星，他够不上，因为现在笑星啊，当代在全国范围内绝大部分都知道。因为我父亲这相声呢，基本上是北方的特色，他这一辈子，在我记忆当中，他没去过几趟南方，过长江的时候不是很多。在解放前去南京，倒是去过，解放后去过一趟上海，但是很少很少。如果说他是一个深受全国欢迎的……，不敢说，只能说他是在相声界有相当的权威的人士，这跟他一辈子的刻苦，一辈子在艺术上下的功夫那是分不开的。
老话嘛，钱压奴婢手，艺压当行人，谁要服谁，很不容易，尤其是我们这行，你要问谁，谁都是了不起，你问本人“他不行”，都是自己行。可是说真正大伙服了一个人，相当不容易，这跟老爷子从小受的熏陶、家学、文化有相当大的关系。一个说相声的，不是说我光会背《报菜名》，这就行了，他必须得有自己的特点，有丰富的知识。你比如说，我今年55岁了，我跟我爸爸这么多年，我跟他聊天，永远掏不尽他的东西。不单是词儿，哪段儿相声词儿，他就是围绕着这个人生的一切……这个知识，问不住他。
为什么他的段子里头净是那个知识性的东西？比如说平常咱们说闲话吧，就提到这个“天干地支”啊，《三字经》、《百家姓》啊，一些个古语、谚语啊，张嘴就来，甚至于《易经》、“八卦”呀，这些东西他都懂，他不一定用，但是他都学。所以在台上他要在台上展开了以后，说我们内行话吧就是“撒开了”，使到好处的时候就看出这人的这个功力来了。
如果说你拿这词儿背的，一字不差地“甲乙甲乙”背下来的，这种相声，他没有说今天跟昨天不一样，没有这么一说，他只是今天比昨天可能“火”一点儿，更受欢迎？“对了粘子”，对路了，他只能说这样。可是老艺人，不单是我父亲啊，真正的老艺人，赵佩茹赵先生啊什么都算上，他有的时候他要一发挥呀，能有好多东西不是原来的本子里的东西。
当然那个年头儿也很少有本子--就是原来那些个“规矩”里的东西，但是他不出道儿，他这里头把这个相声能发挥得让你听一次还想听。所以现在我感觉这相声啊，最大一个特点就是听完了不想听二回，“你怎么没新段子？”“你还得来新段子！”这新的不是这么容易的，一个礼拜出一段儿，那就……不会太好。这个老传统段子为什么演多少年，演一百年、二百年还有人--我还点你那段儿？点老爷子的段子，往往都是听过的。
（他）在初中毕业以后也相当吃了不少年苦了，在相声场子呀，磨练哪，当时这个一块儿就是“边儿边儿大”吧--岁数，辈分不一样，但是尽管辈分不一样，但是年龄上是差不多的，像赵佩茹，什么李洁尘，什么刘宝瑞、刘奎珍等等吧，这些位都在一块儿干，那时候人比较团结，艺术上不保守，互相啊你学我我学你，都很……哎，取长补短，对。那时候这些位没有一位不是大将，按照我们这行业里，是帅才啊，是将才啊，都很·呛，很能干活儿。
但是那时候我父亲就不满足于我就随大流，跟大伙儿一样，他不满足，他要把他的东西把它修理得有特色，结合自身的特点，自身长的那模样--瘦，甚至他用捧哏的都是根据用谁捧就把谁的特点突出，是胖子，是瘦子，是憨嗓子，是细嗓子，是能唱，是不能唱，有知识有文化说那路活儿，捧哏的没知识文化说那种活儿，他都有分别。
但是那时候我父亲就不满足于我就随大流，跟大伙儿一样，他不满足，他要把他的东西把它修理得有特色，结合自身的特点，自身长的那模样--瘦，甚至他用捧哏的都是根据用谁捧就把谁的特点突出，是胖子，是瘦子，是憨嗓子，是细嗓子，是能唱，是不能唱，有知识有文化说那路活儿，捧哏的没知识文化说那种活儿，他都有分别。（来源：中央人民广播电台文艺调频《开心三十分》，此呼号及节目已不存在，本文最大限度保留谈话原貌，段落和个别字词略有调整，长城曲艺网·小楼编辑整理）
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