高庆奎嗓败以前，有诨号曰“高杂拌”。
所谓“杂拌”应有两种解释。以戏路论，今日唱谭派《碰碑》，明日唱刘派《斩黄袍》，后日又唱孙派《逍遥津》，戏路太杂，无所不动，一也。一出戏中，忽而用谭派路子，忽而又宗刘派唱法，所取既杂，腔调于是捉摸不定，甚而至于一段四句之中，一句宗谭，一句宗刘，一句宗孙，而结尾又来一句汪笑侬。誉之者为“包罗万象”，而毁之则为“大四不像”矣！高庆奎之所以被称为“杂拌”，大约两种情形皆有，而以后者为甚焉！
其实“杂拌”并不足为病。今日之论须生者，每尊谭鑫培为正统宗师。然而谭氏生前并未自称一派也。所谓谭派如何如何者，皆后人所为代加而已。
高庆奎之《连环套》
据闻老谭平日所唱各戏多有来历，如《乌盆记》之学王九龄，《捉放曹》之学余三胜，《空城计》之学张胜奎，各有所本，皆非创造。然则严格以言，则老谭亦“杂拌”也。今吾人之所以不以“杂拌”病老谭者，盖老谭所取皆各家之精英，融会而为己有，其来源虽杂，而结果则已别成谭氏个人独有，自为体例矣。
老谭之《南阳关》，据闻亦是私淑王九龄之作。其中“恨杨广斩忠良谗臣当道”一句倒板，王之原唱“广”字用嘎调，其下则由娃娃腔中脱化而出。老谭因嗓音刚少柔多，于是几经揣摩，始改成今日普通之谭派唱法，其委婉曲折之致，以较王之纯刚，反而差胜一筹。老谭之所以值钱，正如此例。高庆奎之“杂拌”是单摆浮搁，其迹显然；老谭之“杂拌”则如氢二氧一之化而为水，居然别成一物，此两人之所以不同也。
谭鑫培晚年照片
高庆奎之“杂拌”虽有可訾议，而降至今日，须生中求一为高庆奎之“杂拌”者，且已不可多得！第一，高庆奎唱一出戏，必有几段可听。以摹仿腔调论，摹仿一人便有几分相似。尤其是刘跛之“三斩”，高庆奎唱上几段，真有逼真处，令人过瘾。第二，高庆奎气力之充沛，唱上之不惜力，可谓罕有其匹。唱片上有一段《逍遥津》，其闷帘倒板之一句，现时尚有何人具此工力？故曰：高虽“杂拌”，却亦未可厚非也!
至于戏路之杂，现时更有杂至不可思议之程度者！自称“少壮派”武生之某伶，便为一例。今日唱猴戏，明日又唱红生，后日竟来一出《乌龙院》。其所涉之广，可谓前此绝无。以言腔调，更无奇不有。既可以唱一段《莲英惊梦》，亦可以来一段《扫松下书》。所饰角色之为何者，皆不在考虑之内也。高庆奎称“杂拌”，此则难以为名，无已，其为垃圾箱或秽水桶乎。
（《立言画刊》1940年第93期）
来源：@梨园杂志
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