武术家的风骨与气度

各位老师、各位网友、武术爱好者们，大家好！

 疫情期间新冠肺炎疫情席卷全球，希望大家在各地都多多运动，也祝福大家身体健康，家人幸福！

上午有个演武会，中午我们收到了很多的世界各地的网友的反馈，非常热烈，很劲爆，大家说看了这么多老师的精彩表演，大开眼界。

（深州武术表演）

  下午是论坛研讨，一个核心内容就是纪念韩其昌先生，与此同时就是来研讨、来弘扬我们的优秀传统武术文化。这次是疫情以后，今年春节以后，我也是第一次出京参加活动，以前有些活动各种原因今年都还没有出来。韩建中老师给我打电话，说有这么一个活动，我说非常有意义。现在叫高峰论坛的很多，我看很多名不副实，叫高峰有的层次还是不够的。但是我们今天这个活动，的的确确是高峰论坛，一个是来这么多的老师，各个流派的代表，像韩建中老师，陈小旺老师，李剑方先生等等，这儿不一个个说了，其中有很多武术流派的代表，张茂清老师是孙氏太极拳，八极拳的是吴连枝先生，杨氏太极拳的是傅清泉先生，还有很多，确实是代表了中国传统优秀武术流派中最活跃最具活力的一些拳种流派。参加我们高峰论坛的领导有原中国武术协会李杰主席，我们北京市的现任的武术协会主席杜德平先生，李剑方先生也是原河北省武术协会的领导，还有福建省的等等，很多省市的武协领导，还包括我们很多优秀的武术推广者，所以我们是名副其实的高峰论坛。

（余功保先生在深州演讲）

深州，一代一代的名手辈出，韩其昌先生就是其中优秀的一位，大家一到这儿来就浑身有劲了，一看上午的这个演练就是感受到武术的魅力和精神，我们世界太极拳网在做这个直播的时候，宣传提纲中就讲，深州是中国传统武术的一片高地，有这些名家在，这种精神在这，就体现了“高地”特征。疫情之后这么综合性的全国性的武术活动，这么多名家汇聚，好像这应该是比较大的一次，来了以后看到上午的表演更是感触很深。

我们刚才说纪念韩其昌先生，弘扬传统武术，这里面有责任在其中。现在实际上面临着我们传统武术究竟是什么，究竟练什么，究竟传承什么的问题。特别是新冠疫情，有人开玩笑说，将来人类的历史或者要从这里画一个杠，2020前，2020后，因为2020新冠疫情给我们人类社会的冲击非常大，带来的思考也非常大。我们现在面临百年未遇之大变局，这其中中华武术也有着非常重要的一个面对，它可以发挥重要的作用。我们武术人经常自豪地说我们是优秀民族文化，能够强身强国，但是在这一点，通过我的接触，我觉得很多武术人对这一点认识还不足。后新冠疫情时代，中华武术的巨大的价值，它所能发挥的巨大的能量，我们现在估量的还不充分，这一点一定要充分认识到，我们要有准备，各方面的准备，机会、危机、机遇相存，我们一定自己要充分认识到，这更需要我们对武术本身有更深入、透彻的认识。

中国武术究竟是什么，传承什么？说一千道一万，下再多的定义，各种教材可以有很多定义，但我觉得根本点就是三个东西。

第一点是“技能”。我们武术传承一种技能，各个流派它都有绝招、有绝技、有技有招法、有套路、功法，这是它的一个技能属性，这是我们武术宝贵的东西，这种技能非常重要，大家总说武术搏击能不能打？能不能健身？那是在一个技术层面上的，所有的武术要搏击，真正的行家明白，根本上取决三个东西，就是体能、技术和意识，也就搏击意识，包括实战经验。你没有体能你上去根本不行，半个回合都弄不下来。有了体能你没有技术也不行。比如我们的“散打王”，柳海龙就是吸收了传统武术的很多好的招法，再加上现代化的技击训练，所以他能以小博大，75公斤级获得全量级冠军。李杰主席当初创办散打王赛事，我们在运作过程中，就强调吸收、运用传统武术的技战术和训练方法。散打王的很多优秀选手，也典型的体现了中国传统武术的技法的运用。体能、技法具备了还得有技击意识，得有实战经验，，你技术再好，你体能再好，你从来没有上去过，没真正打过，人家拎着拳头瞪着眼冲你来了，你就害怕不知所措，也不行。所以这三点要全具备。这里边技术占了很重要的一方面，所以中国传统武术绝不能妄自菲薄，我们只要有体能训练，有一定的实战经验，我们的传统武术的技术一定能够发扬很大的作用，这一点上是毋庸置疑的。

 中国武术功能作用的第二点就是“素质”。武术训练提高人的素质。为什么中山先生在我们中华民族危亡的时候提出“尚武精神”，真正说临时军队教几下武术能解决大问题吗？不一定，但是，通过武术培养人的综合素质却是非常重要的，对提高战斗力、提升士气，提倡勇武大有作用。所以我说武术将来应该作为我们培养青少年乃至全体国民素质的优选方法，甚至是必修方法。包括我们现在抗击新冠疫情，提高身体素质也是一个重要方面。在这个方面各个武术的拳种是大同的，是一样的。

第三个就是“精神”，这是中国武术最宝贵的东西，就是通过练武要培养一种精神，正气堂堂的精神，大无畏的精神，侠肝义胆、精忠报国的精神。武术的人出去以后感觉就不一样，我们到全国、世界各地我被人问到最多的一个问题，就是“余先生能不能给我们推荐一下哪个武术名家功夫最高？”怎么样判断武术名家的功夫？大家常说练功夫外行看热闹，内行看门道，其实我说很简单，你都不用看他练，一个武术家功夫高低在四个方面充分体现，一个叫气质，看他有没有功夫气质，你看那个病奄奄的样子，那遇到事胆小畏畏缩缩的，一定功夫不行。不管你是什么拳种，练好了都要有气质，武术气质是什么？中国文化讲究通过技术来变化气质，你练了武就要有武人的气质，有这种武人带的特殊的精神风貌。第二个就是气势，你练拳练通了就自然有一种气势，不管你练什么拳，你技术熟练了，内外兼修，就是有这种气势。第三个就是气度，那是功夫和人性相结合的产物，是文武修养相融合的体现。第四个就是气象。这是练武人和社会、自然贯通性的东西，功夫大家才有气象，这是我们武术文化上升到文化的层次。如果国人都练武，我们都有了这种武术的气度和气象，整个国家是一种强盛的气象，这也是止戈为武的境界。这是武术要贡献给我们中华民族、世界人民的强大的人的生命属性的东西。所以，武术家我说你要具备了这四个东西，你才能称得上武术练通了，你有了这种气势你才能说武术练的不错，有了这种气度你才能成家，有了气象才能成大家。

 韩其昌先生、韩建中先生还有在座的以及没有在座的有许多武术家都有这种气度、气象，他们是传统武术的优秀传承者、弘扬者，但是我们也应该客观地看到，当今具备这种气度、气象的武术家还是比较少的，这是我们武术比较急迫要综合提高我们的武术传承人、武术家全面素养的一个迫切任务，也是我们向下一辈后代传承的一个重要任务。刚才韩建中先生也介绍说了，过去在韩其昌先生生前的时候，我和他有过很多次很深入交流，跟他请教许多武术的问题，留下的印象很深。所以韩老师说纪念韩其昌先生，我说一定得去。这里边我们也有很多的渊源关系，见过很多次，他也跟北大有渊源，重要的渊源关系有两次，一次是50年代，那时候北大开设武术课，还有很多苏联专家参加来研究，韩其昌先生当时就在北大讲课，算是老北大了。第二次是在20世纪80年代，我们成立北大武术协会以后，我们搞了很多活动，我到家里边去请韩其昌先生、韩建中先生到北大去做辅导。今天在座的王桐老师当时是北大武协的第一批的武术教练，也为高校武术作出了重要的贡献。

 今天我们举行对韩其昌先生的纪念活动，谈几点我自己的理解和看法，主题就是“武术家的风骨与气度”。

 韩其昌先生的功夫我这就不多说了，我们大家都很熟悉，很精深。韩建中老师在中央电视台当时也教过很多年武术，这些年在全国推广的也非常好，弟子遍天下，功夫传播的很广，功夫也非常好，我就重点从我所理解的韩其昌先生,一个优秀武术家的风骨与气度来谈点看法，主要是四个字。

 第一个就是“气”。我们老说练气，这就是武术的内修功夫，这也是我对韩其昌先生印象最深的一点。一见面，我刚才说的那种武术家的气度扑面而来，这种扑面而来不是给你的强烈的压迫感，而是一种浑厚的悠然，就是他自己在那，我自岿然不动，但是风生水起的那种气。不是像我们有的练武人“七个不服，八个不依，一百二十个不乐意“的骄横之气。你晃着膀子出去，你能打4个，他还能打10个，来了100个你还能打吗？那都是有限的。所以，那种真正的武术之“气”，就是武林风骨，练出来的一股气，是昂扬之气，威武之气，刚正之气。所以大家看韩其昌先生的一些拳照，自然造成了一代形象，那一股气就是中国武术之气，这是他的风骨，这种气它是以精深的功夫为基础的。各行各业都有这种气，书画家他也有这种气，各方面都有的，甚至一个建筑设计师也有这种气。我以前在北大见过一个世界顶级的建筑设计师，往那一待，你看他那个气也非常幽深，他把夺万工之巧融自然之妙在建筑当中的那种感悟带给你，那种精密与天成之气，那就是人文财富。但我们武术家的气不一样，它是以精深的功夫为基础的，你没有功夫就没有底气，你这股气是装不出来的。你说你怎么怎么样，功夫不是说出来的，是练出来的。刚才有的朋友跟我说，陈小旺老师往那一坐就有这种武术家的勇武之气，这种气也是一种深厚的功夫做基础的。我和韩其昌先生见面的第一印象，当时非常深刻，就是这种气，就是我们武术家的雄赳赳气昂昂的这种气，这种气不是匹夫之勇的气，它是一种功夫技术的升华，是一种充满了爱的气，所以中国武术是一种充满了爱的技能，真正有功夫才能涵养出这种气，它不是戾气，也不是张狂之气。可惜的是我看现在的很多习武者，尤其是中青年的一些武术传人，功夫没多少，张狂之气很足，自己没练到那个份，口开的很大，这就是功夫实际上没有练刀，也没有涵养到的问题。去年的时候，我们开了在昆明开了一个“太极思享会”，我写了一篇《太极国学雅集赋》，当时我们在座的李杰主席等也都参加了，我在文中专门写了两句叫“武而不妄，文而不殇”，就是说功夫真正高的人不会狂妄，不会说今儿打这个明儿打那个，能而不为也，这是中国武术的一种精神。

 第二个字就是“情”，刚才我说武术它是一种充满爱的功夫。韩其昌先生的武术之情表现在很多方面，对徒弟的情，我听了不少韩其昌弟子的回忆谈话，都讲到老师对弟子、学生的感情非常深厚，今天在座的还有南京90多岁的王祺先生，也是韩其昌老师的弟子，精心培育，耐心指导，会心传授。韩其昌先生对他儿子的情也非常的深厚，这一点当然是通过一种特殊的方式，就是严格要求传授功夫，引导韩建中先生习武、传武，继承武术。我特别体会的，还有韩其昌先生对北大的情。刚才我说了，那时候我们去请他到北大教课，我记得当时跟韩老师一联系，韩其昌先生二话没说，说去北大给学生们去教课，一定要去，任何时间都可以，不要一分钱报酬，任何时间安排，只要北大学生有需求就去。当时我们也是很感动的，在这儿我们特别感谢多年来很多老师到北大去传武，。现在有时候北大武协还来找我帮他们介绍、邀请老师到北大去传播，我都特别对待，专门安排好。觉得在大学里面传播武术，它有特殊的意义。我就觉得韩其昌老师他这种对晚辈们、对武术传承人、爱好者的情，对北大的情，对这种文化的情，对他自己的技艺的这种情，是他风骨的重要一部分。因为他看重他的这种技艺，他很自我珍视。前一段时间我们做网络直播，有一位80多岁的国家教练，河南的马春喜老师，培养了很多武术冠军和优秀人才，80多岁了身体矫健，思维敏捷，做示范动作非常到位，一丝不苟，大家称他为“功夫大姐”。很多人点赞留言说，真认真！真有责任心！老一辈武术家很值得我们学习！值得我们敬佩！后来我跟她通电话，还有他丈夫刘善民老师，我就转告了一些网友的话，马春喜老师当时就说：这有什么可表扬的，有什么可称赞的？我们是有自尊的！我们不能怠慢、轻视武术，我们认真对待是必须的。她这话当时让我很感动。我们这些优秀武术家是有自尊的，我们容不得自己随随便便的教，我只要答应教，我肯定会讲的很细。她的那番话我后来在直播里给大家讲，大家也非常感动，很受教育。我就想起韩其昌先生当时也是这样，他一定是认真的！真正的武术家他是有自尊的，因为他对自己所传承的功夫是尊重的。我们今天来的很多武术家也很优秀，比如董文玉老师，这两天身体有点不太舒服，但上午表演一上台，一招一式，绝不马虎。还有人以前跟我说，看到陈小旺老师教拳，汗水直流，毛巾，衣领已经湿透了，还十分认真，一丝不苟，这都是一种情。陈老师也跟我讲过，我只要上去教，就认真对待，我们也很高兴，不觉得苦。这是我们的感情，我们的生命情感所在，一辈子我们就干这个事情。他一定从头到尾，认认真真一遍一遍做示范。所以我说，我们今天纪念韩其昌老师实际上更大的意义，在于我们弘扬优秀的武术精神，优秀武术家的精神。

 第三个字“义”。这个义，就是大义，民族的大义。韩其昌先生给我这一点印象也很深刻，刚才我们短片里也看到，过去韩其昌老师创办武术机构，通过武术来强国强民，后来帮助中共地下党，当时地下党就把他那儿作为一个联络点，那个时候还是很危险的。包括在抗美援朝当中，在中山公园组织义演，后来捐飞机，这就是民族的大义。在中国历朝历代都是这样，每当民族国家危亡的时候，总有一批优秀的武术家站出来，以各种方式来通过自己的努力，不管能力大小来做出积极的贡献。我们中国目前面临着国内外复杂的环境，政治的、经济的等各方面的环境，我们更需要有这种民族大义的精神，也就是我刚才讲的我们武术习练的第三方面内容：精神。武术家或者武术传承人，如果没有这种精神，就不要练不要传，没有用，一定要有这种精神。所以每位老师都要督查你的弟子，除了功夫好不好，武德行不行，还要看有没有这种精神？对弘扬你这一派武术的责任感也是一种精神。

 第四个字是“功”，就是功夫、功用。功用包括服务于社会，这也是武术贡献给社会的功利。过去说学好了武艺卖与帝王家，因为古代中国的忠君思想，儒家思想，它把帝王君王就作为国家的象征，这是封建社会的封建意识了，它有很多问题。但是许多人实际上他意识上是贡献给国家的，他有一个具体的实施对象。那么一个武术家，如果你只想着自己那点事儿，不去想武术怎么报效国家，那这武术是没有大用的，小用。武术是有个体价值的，就是你自己练好了强身健体，防身自卫。还有社会价值，就是服务于整个社会，还有文化价值，上承5000年，下再传5万年，这是它的文化价值。这是武术家的功用，在这一点上我觉得韩其昌先生做出了表率。包括韩建中先生，退休以后自己享清福不也挺好，可以游山玩水，但是还到处开展武术推广工作，包括这次活动很辛苦很累的，就是要传承武术的功夫技术，这就是武术之用。这一点我从跟韩其昌先生多次的交谈中，这种感悟印象也特别深刻。功夫也是这样，我们中国武术讲究内外相合，内练精气神，外练筋骨皮，但是很多人对精气神觉得它是个抽象的概念。韩其昌先生练梅花桩拳，有的人觉得这是少林功夫，实际上它也内练，中国武术真正的高功夫，我认为一定是练内的。所谓少林也好、峨眉也好都有内修，峨眉功夫的吴信良先生也在座，他们都练内，不管内外家都练，你不练内是谈不上中国武术的高境界。练内里边重要的一个方面是练气，气，有的人觉得很抽象，觉得很玄，其实一点不玄，练武一定有气，不管内外家，练半天你还没感觉到气，你还问气是什么，甚至去质疑在功夫体系中它的存在不存在，起码你没练到家，或者是你没得真传，正传。韩其昌先生他的思想既有传统固守、坚守，同时他思想很开放，当时就和苏联的科学家一起来研究内气，50年代就研究内气，而且都感觉内气。过去李杰主任在我们在管理气功的时候说，传统文化里面有些虚妄的东西必须坚决摒除，坚决批判，有些虚的东西不能选取，但是，有些真正的踏踏实实的科学的东西，比如实践证明行之有效的，一些健身气功的东西，我们必须去探讨研究，国家为此还成立了健身气功中心。韩其昌老师那时候就运用科学的办法积极配合科学家进行这方面研究，切实跟中国的传统武术结合在一块。我觉得这就是功，这种功一方面继承，一方面发展，功夫一直在发展。我还有一个观点，咱们传统武术，传统文化有以古为尊的习惯，这个是对的，古人先人的有些功夫，有些东西我们永远超越不了，他们永远是丰碑立在那儿，但是，有很多东西、有些方面是可以超越的，这是时代进步的体现，也是先人们乐见的事情。就传承的广度而言，韩建中老师就超越了韩其昌老师，包括傅清泉老师，我在一次武当山活动中就讲过，我说他爷爷傅钟文先生永远是他不可超越的丰碑，有些地方你一辈子不要想着超越它，但是有些方面他就已经超越了爷爷，比如在国际化传播上，他爷爷在教的外国弟子和国家范围起码没你多，远远的没你多，因为现在社会在发展，所以我们要有能够超越后先人的这种勇气、智慧、胆量和担当，这也是我们的责任，你不要一说先人就自己往后拖往后退了，这个不行，所以这一点上也是我们发挥武术社会功用需要认识的一部分。我觉得这一点韩其昌老师也是给我们树立了一个榜样，这也是我们进行来进行纪念研讨的意义所在，就是用之于社会，真正的用自己的踏踏实实的练好的功夫，用之于社会。

因为时间的关系，就我自己跟韩老师过去的接触体会，谈这几方面，也是跟大家一块来研究，一块来讨论。谢谢大家。