夏和顺
北京琉璃厂,又称厂甸。辽代为海王村旧址,元代曾在此设官窑烧制御用琉璃瓦。清代中叶起,每逢科举会试,文人雅士常聚集于此,商贾之家亦开铺设摊,以书铺为最,古玩、字画、文房四宝等次之,俨然京都文化中心。乾隆年间开馆修订四库全书,益显繁荣;民国以降更是充当文化古城资料室、图书馆和研究所等角色,为繁荣学术文化助益良多。数百年间,有关琉璃厂的故事多不胜数,笔者不揣浅陋,缀拾撰写成篇,以飨读者,并就正于方家。
△胡适,1921年
1921年,胡适撰成《〈红楼梦〉考证》一文,考证《红楼梦》作者是曹雪芹,后四十回是高鹗所补,他因此成为“新红学”开山鼻祖。1925年底,尚在北京大学读研究生的容庚在《国学周刊》分四期陆续发表《红楼梦的本子问题质胡适之俞平伯先生》一文,旨在推翻胡说,论证“钞本当在程本之前,钞本已经是百二十回,则后四十回断不是高鹗所补作”。他的主要资料来源于琉璃厂等处旧书店。
1924年11月29日,容庚花六角钱在书摊上购得钞本《红楼梦》。此钞本容肇祖三天前曾见过,认为无甚价值,弃之不顾。容庚则如获至宝,认为与通行本多不同,次年1月5日他在日记中写道:“通行本从程氏活字本出,胡适之据张船山诗‘艳情人尽说红楼’之语,谓后四十回为高鹗所补。俞平伯据之作《红楼梦辨》,尤推波助澜。此本非从程本出,而亦有后四十回可以证胡说之误。惜余忙,不能即校完作文以正之耳。第六回‘初试云雨情’一段,钞本尤佳。”
容庚校此钞本断断续续逾半年时间,他曾多次从马裕藻处借得程甲本《红楼梦》以校钞本,发现“字句多不同”,而“道光刻本是从程本来,惟略有修改”。1925年暑假他从北京回东莞途中就带着这套《红楼梦》钞本。
认真研读胡适《〈红楼梦〉考证》和俞平伯《红楼梦辨》之后,容庚于10月23日开始撰写《红楼梦本子问题质胡适之俞平伯先生》一文,他想把该本校勘出来介绍给读者,否则“一旦经兵燹散失,很对不起著书的人”。此文11月初完稿。他本想借胡适所藏程排乙本,因已寄去上海未果。11月6日,他在护国寺“购得嘉庆戊寅东观阁翻程本《红楼梦》一部,欠一本,以杭州购本补足之”。杭州购本是本年秋返京途经杭州时所购“半部初翻程本的《 红楼梦》”,“似系从程排乙本出”。
△亚东版《红楼梦》
11月19日晚,容庚接赵万里来信,称高鹗曾著《红楼梦传奇》,“甚喜,以为可证张问陶之误”。但此说系王国维《曲录》据杨思寿《词馀丛话》出,并不足据。
1926年3月28日,容庚以2角钱在东安市场“购得嘉庆间东观阁刊本《红楼梦》前半部”。6月29日又购《续红楼梦》两函。陈官桃谓卢文弨《抱经堂集》中有赠曹雪芹诗及挽诗,其序云《红楼梦》只八十回。但此诗集现不知所踪,后得知张仲锐曾阅,并云从成石芙处借来,而成石芙称《抱经堂集》已为其弟取去。容庚不甘心,往北大图书馆、京师图书馆、研究所及隆福寺书肆寻觅,均未果。
1927年,上海亚东图书馆以胡适所藏程乙本《红楼梦》出版,胡适为作《重印乾隆壬子本〈红楼梦〉序》。7月3日,容庚接胡适之有关《红楼梦》本子问题答书,得知“吾之所得抄本,即程乙本也”。胡适答书也即《重印乾隆壬子本〈红楼梦〉序》所答有关容庚的问题。容庚服赝于胡适的“大胆假设,小心求证”,他对《红楼梦》本子问题的关心亦告结束。
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