相邀品茗

君子之交淡如水，犹如芝兰之交，相品而论人生，论天际、论四海，频频相趣，只因杯中有着茗。

置一件古朴卓雅的茶台，放几件玩品，细腻、高雅。一盏青红，紫绿的紫砂似仙女、似武神。云烟的香气顿时填满室内的空间。寥友相坐，品茗论道，禅茶一味，其乐、其品味只在觅后的回甘。那种香神，非言语所能及至，“霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。常说此茶祛我疾，使人胸中荡忧栗”，这就是茶的雅致。

“小阁烹香茗，疏帘下玉沟；灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯”， 古琴的声声如丝，拨弄着心扉，随伴茶的香味而使其更香、更醇美。茶在杯中的舞动使思绪引至茶园，至采茶的那份情缘。蓦然回首；若有一芊芊而矜持的少女泡茶，茶会更加柔美……

书道须有心，禅道须有悟，茶道须有缘。品酒而论，话不投机三句多，品茶而语，只能两句足矣，然后观其行，闻其言，不多句，因为茶要有茶品。

因茶相聚各有所得，朋友小酌后，意犹未尽，泡上两壶上好的观音，酒香加茶香，更是回味无穷。道友相邀品茗，更不知日落西山，谈道、论文而盖于茶意，虽没有酒桌上的豪放，但兴致之至，也会碰杯后一饮而尽，本性所现，这就是茶的大隐。商界的朋友相邀品茗，分享成功的喜悦而又感慨沧桑万千的兴衰更迭，将紧张和忧苦的心结浸泡于茶中，倒出的却是一种平和宁静的心态，这就是茶的大智。仕途之士相邀品茗，体会茶的蜕变，学习茶的品德，为官为茶自身德行为先，此茶为上品；官无为民之心，犹如茶中有杂质的浸染，茶的醇香荡然无存，此茶为下品，这就是茶的大为。

品茗的最佳绝境是相邀深山、古村、古树下，烧上一铜壶山泉水，围着石岅桌，促膝而坐，听着泉声与鸟鸣。观仓云，秀清风，体会那种“山静水流观大化，风和日朗契虚怀”的境界。尘世、俗世悄然而走，万物之中只有自己和自己的心，胸怀豁然开朗，精神拔到云天，妙哉！

     茶品如人品，如没有人品，喝茶也妄为。中国茶道有三：宫廷茶道，文人茶道，寺院茶道，陆羽被奉为茶圣因其有道。茶道有讲究，但不必完全考置，那样的茶道便不叫道了。文人素有的“雅癖”颇多，第一道曰“隽永”，其为洗茶。第二道一定分为三碗，第四碗便不算“雅事”，五碗次之。妙玉用五年梅花上的雪用作茶水，用鬼脸青的花翁埋在地下。其实文人士大夫的“慎独”喝得不是茶，而是梅花雪一样的纯洁，茶中的哲理，喝的是一份清心。李白、杜甫、苏东坡皆会“玩”茶，所以品茶在品心，喝的高兴，自然便是茶道的高界，“禅茶一味”是赵州和尚的真谛。

春花、夏绿、秋青、冬红，四季分享不同的茶，体味不同的人生；春花可以散放漫冬积雪，提取阳气的生发，花茶香而不浮，爽而不浊，犹如楚楚少女，瑞气十足。夏日的绿茶，补充体内缺失的水份，消暑、解毒、止渴、色香具美，龙井、碧螺春皆可，所以夏绿犹如三十而立。秋青是四十不惑，一杯乌龙不温不火，不寒不热，顿觉心润舒服，叶底肥厚，汤色金黄，气温爽口，沁人心脾。红茶性味甘温，能抵御寒气，并且积蓄阳气，就好似德高望重的老人，滇红、普洱，皆发酵后再饮，越陈越香，越有内涵。

相邀品茗，品得就是这份味道，品得就是真挚。

相邀品茗……