牧牛图”是借用牧人驯牛的经过,以牛比心,以牧人喻修行者,来表现“调伏心意”的禅观修证过程,以及“以心为主”、“见性成就”的基本思想
明代普明禅师的《牧牛图颂》,十幅图和十首诗,生动表现十个境界:1.未牧(一颗烦躁不安的心)2.初调(初步的训练与约束)3.受制(学会自我控制) 4.回首(反省与觉照)5.驯服 6.无碍 7.任运 8.相忘 9.独照10.双泯
1.未牧
狰狞头角恣咆哮,奔走溪山路转遥,
一片黑云横谷口,谁知步步犯佳苗
第一张图:意识到要管理(如果不管牛就犯佳苗把庄稼糟蹋了)
2.初调
我有芒绳蓦鼻穿,一回奔竞痛加鞭,
从来劣性难调制,犹得山童尽力牵。
第二张图:管理与被管理者完全处于对立状态,管理者累得要死,被管理者气的要死。这是最
粗暴的管理,也是最基本的管理,可惜生活中,绝大多数的管理就处在这个层次上
3.受制
渐调渐伏息奔驰,渡水穿云步步随,
手把芒绳无少缓,牧童终日自忘疲。
第三张图:管理由最原始的粗暴变得柔和,管理与被管理者僵持对立的关系明显缓和
4.回首
日久功深始转头,癫狂心力渐调柔,
山童未肯全相许,犹把芒绳且系留。
第四张图:管理者给牛一定的自由,牛可以在一缰绳范围内自由活动。
5.驯伏
绿杨阴下古溪边,放去收来得自然,
日暮碧云芳草地,牧童归来不须牵。
第五张图:管理由最粗暴的管理,变成了以引导为主的管理。
6.无碍
露地安眠意自如,不劳鞭策永无拘,
山童稳坐青松下,一曲升平乐有余。
第六张图:管理与被管理者,各得其乐,相得益彰。
7.任运
柳岸春波夕照中,淡烟芳草绿茸茸,
饥餐饿饮随时过,石上山童睡正浓。
第七张图:管理明显成了一种形式而已
8.相忘
白牛常在白云中,人自无心牛亦同,
月透白云云影白,白云明月任西东。
第八张图:牛儿独享自己工作的乐趣
9.独照
牛儿无处牧童闲,一片孤云碧嶂间,
拍手高歌明月下,归来犹有一重关。
第九张图:管理者独享管理的悠然自得
10.双泯
人牛不见杳无踪,明月光寒万象空,
若问其中端的意,夜花芳草自丛丛。
第十张图:大道归零,最高级的管理是不用管理
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