南京师范大学资深教授、书法博士生导师，中国艺术研究院客座教授、书法博士生导师，中国书法家协会第五届、第六届顾问，江苏省书法家协会名誉主席尉天池
尉天池是一位享誉国内外的书法大家、书法教育家、书法理论家。数十年来，他在书法教育、书学研究、书法创作、书协组织工作等方面都取得了重大成就，尤其在书法教育方面以破旧立新的观念及实践，贡献突出，被授予中国书法的最高奖项和最高荣誉“中国书法兰亭奖·终身成就奖”。
《翰墨缘》 68×68cm 尉天池书法作品
作为书法教育家，尉天池以南京师范大学为基地，从事书法教育、教学建设、书法创作、书法研究近六十年，不仅促成了该校书法教学等次的完备，形成了自己的教育、教学思想体系，而且为全国高等师范院校书法教育、教学作出了建设性的贡献：他率先在全国高校中开设规范化的书法课程，成就了中国艺术研究院书法博士点的创设；受国家教育部委托，他主持全国高等师范院校美术专业书法教学大纲讨论会，并执笔编写了《全国高等师范院校美术专业书法篆刻教学大纲》《进修全国高等师范院校美术专业书法教学大纲》，使全国高等师范院校美术专业的书法教学有了国家规定的教学大纲。在书法教学中，他将审美教育贯彻始终，以学生“理念领先、技能跟上、发挥创意、走书法个性化道路”为教学宗旨，将探究学生在书写实践中反映出来的气质特征、心理状态、感悟能力，作为教学指导的重要依据，从而促使“人”与“艺”的交合；他提出了书法教师的职责定位，不是照本宣科的“讲师”及专事贩卖的“货郎”，而是引而导之的“导师”，着力于为后进的学生“开门指路”，引导先进的学生“翻山越岭”，在教学中要对学生的开智、养心等起到促动的作用。
《枫桥夜泊 张继诗》 68×68cm 尉天池作品
作为书法理论家，尉天池出版著作《书法基础知识》《怎样写毛笔字》，主编《书法练习指导》《于右任书法精品集》《江苏古代书法研究丛书》《江苏书法50年》《中国书法全集·第86卷》（与徐利明共同主编）等多部，以及包括书法本体论（如《论书法艺术的本质》）、书法教学论（如《书法教学散论》）、书法创作论（如《书法创作散论》）、当代书法动向研究（如《当代书法之我见》）、古今书家作品研究（如《傅山的草书》《启功书法试论》）等在内的论文40余篇，以理论与实际通连的特点作用于当代书法事业的推动与发展。
《世事洞明皆学问 人情练达即文章》 68×135cm 尉天池作品
作为中国当代著名书法家，尉天池实现了从继承、融通到创变的三部曲。他的书法作品于碑帖涵容、各体兼擅中，既接续传统书法的命脉，又能自出机杼，即使同属一体也能风韵有别，从而突显其书法的正宗、正大及创变的能力。他的篆书风骨坚劲、深沉跌宕；隶书笔健意厚、刚柔冲和；大字楷书浑厚峻拔、气局博大，小字楷书质妍兼备、体雅韵清。在诸体中，尤以草书苍雄奇宕、豪放洒脱，行书雄伟豪迈、意气轩昂的风格在当代书坛独树一帜。他认为，书法是一项综合性的艺术创作，不但要求书法家有较深厚的书法基础，同时也要有文学、史学、哲学、书法学等多方面的综合修养，决不能满足于做“书法领域的单项冠军”。
《望岳 杜甫诗》 95×178cm 尉天池作品
作为江苏书坛的领军者，尉天池在担任江苏省书协主席期间，倡导协会“以书法教育为龙头，书法教育、书法创作、书学研究三位一体，同步推进，在全国推出优秀人才和有影响力的作品”的工作思路，以创新的理念开创了江苏书法的新局面。此外，作为中国书协的领军者之一，他在担任中国书协副主席、创作委员会主任、评审委员会副主任等期间，多次主持国家级重要展览的组织、评审工作，凭借他个人宽博的学识与独具的眼光，对引导中国书法的健康发展起到了重要作用。
《山中六言 文天祥诗》 34×135cm 尉天池作品
作为书法教育家、书法理论家，尉天池还一直致力于中国书法艺术的国际交流。他曾担任日本文部省1986年度特聘书法教授暨国立爱知教育大学首席书法教授，对该校书道教学、书道教育研究作出了重要贡献。他多次出席国际性学术会议，如“中日书法讨论会暨兰亭笔会”“中国书法国际学术会议”“启功书法学国际研讨会”等，他发表的精彩演讲，均被有关书法刊物发表。中日新闻社曾称“尉先生的讲演生动而深刻，传授了中国书法的神髓，不愧是集书法家、书法理论家、书法教育家于一身者”。他在日本的书法教学及国际学术交流，不仅体现了中国书法的国际化走向，也为中国书坛赢得了荣誉。
《郑板桥题画兰诗》 68×135cm 尉天池作品
尉天池在论述中国书法的民族性及国际交流时这样写道：中国书法深植于中国文化之中，承载着中华民族的人文理想和追求。中国书法体现的中华先民对自然存在“阴阳”对转、互生关系的认知，是中华民族古今相通的一种人文精神。具体说来，主要表现为三个方面：
《牛渚矶 李白诗》 95×178cm 尉天池作品
一是“天人合一”，追求人与自然的和谐。人是大自然的一个组成部分，只有与自然和谐相处，人自身的存在才符合大自然的秩理，才是人的最佳生存方式。中国书法的本质要素之一，就是对“物象”特征及“物象”之间和谐关系的抽象，保持着与自然秩理的会通，这正体现了中华民族追求人与自然亲和、和谐的人文精神。
《客中行 李白诗》 95×178cm 尉天池作品
二是“和而不同”，遵守共性，发展个性，体现在规范、规律基础上追求创造与发展的人文精神。这种精神反映在书法上，就是书法家既要遵循汉字在形体构成上的规范性、同一性，又必须在心与手的作用下，以创作出不同于他人的、富有个性特色的艺术作品为指归。再者，即使是同一位书法家多次书写同一字体、同一内容的汉字，在点、线的刚柔、轻重、粗细、穿插、节奏，字形的肥瘦、势态，行式的宽窄、斜正，通篇的风采、神韵等不胜枚举的书法情状，也不应该雷同，以达到在自己书法风格基础上的“和而不同”，时出新意。因此，中国书法既体现出“和”的精神，又在“和”的前提下，发扬个人独特的创造性。
《风清气正》 68×68cm 尉天池作品
三是“德艺并重”，将书法的艺术品位和人的精神品位作统一观。这是人文精神在书法中的又一体现。“书为心画”，书法是心灵的迹化，是人的精神产品。这精神产品作用于书法家的师承和创作过程，也是受美的熏陶、美的启发、美的教化以及美的创造的过程。书法对书法家心灵、性情的陶冶，潜在地作用于品格、素质、精神境界的修养。而这些方面的改善和提升，又进一步促进书法创作朝着高境地的方向发展。因此，书法的创造，必然要求书法家自觉地置身于以德治艺、以艺修德、德艺并重的历炼之中。
联系客服
