中国“赘婿”哪家强？这几个地区你一定要马克

如果问今年开春“最火电视剧”是哪一部？

昨日，在爱奇艺迎来VIP会员大结局的电视剧《赘婿》当仁不让。

这部剧火到什么程度呢？

2021国内首个热度破万剧集，短视频热点播放量超50亿，微博热搜连连登榜……

就连消防公安、奢侈品行业也纷纷赶来“蹭热度”，苏宁易购更是直接“联动”，摇身一变成了“苏宁毅购”：

因为这部电视剧，“赘婿”文化、再次成为热议。

其实，从古至今，我国很多地方都保留着不同的入赘习俗。今天，就带着大家来看一看！

提到广东、广西地区，很多人蹦出来的第一句话便是：哦，就是那个很重男亲女的地方。

一直到现在，重男轻女的标签，还牢牢贴在两广地区每个人的身上，特别是潮汕。

其实，你们真的误会两广地区了!

这可能是全国为数不多，将“入赘”演变成一种民俗文化的地区。

在广西壮族自治区，至今还保留着一套非常古老的入赘习俗，特别是比较偏远的山区，比如东兰、巴马、田林等等地区。

网上冲浪时随便搜一搜，还能找到男孩们想要和广西女孩们在一起的虚心提问：

可见，在广西，入赘是一件非常稀松平常的事情。

很多人表示震惊，以“重男轻女”出名的两广地区，居然能够这么轻轻松松接受男的“倒插门”？

其实，主要原因还是因为贫穷使大家“平等”。自愿“入赘”的男青年大多是家中兄弟多，或是不喜欢自己家所在地，想要离开家乡的。

他们到处打听招婿之亲，千方百计想走出家门。相到好对象他们便大胆地向女方暴露自己的心事，要求成亲，经双方同意，便可“入赘”。

应招“入赘”的男青年，按惯例结婚，不收礼钱，不备“嫁”妆，所需一切，均由女方家准备。

在婚礼当天，女方族中的元老就会给女婿改名换姓，从此以后便与原来的家庭再无关系。

同时，为了尊重这位上门女婿，新娘的兄弟姐妹都不能称他为“姐夫”、“妹夫”，只能以兄弟相称。

当然，孩子生下来还是随着母亲姓的。毕竟，需要一个上门女婿主要还是想要传宗接代。

除了改名换姓之外，男方入赘以后可以享受女方家族带来的一切红利。比如说参选村寨干部、出门学习......

甚至女方意外去世后，女方家庭不仅要给男方一部分家产，还要负责给男方娶一位新的妻子。（这……我都要忍不住心动了.....）

虽然看似女方家庭异常吃亏，但实际上这种入赘形式，能够让该地区的女性享受到平等的继承权。

人们不再因为女方出嫁到其他家庭而故意将家产都留给男生，简单粗暴的打破了“重男轻女”的习俗。

四川黎族，只要家里没有儿子，老人们就会张罗着给女孩“娶”一个丈夫。即使家里有五六个女孩，只要没有男孩，就会招男入赘。

当地入赘仪式和普通娶妻仪式一样，新娘一开始会“藏”到亲朋好友家里，让赘婿从女方家里出发，敲锣打鼓地将女方接回。

与其说是入赘，更像是男方过继到女方家里，再娶女方。

等到双方结婚以后，女方家族中的老人会在男方原本的姓之前加上女方的姓，组成新的名字，有点类似于东南亚地区的“冠夫姓”。

不过，到了黎族，这只能叫做“冠妻姓”。

到了居住在西山龙洞的彝族，风俗又不一样了。简单粗暴地男女对换，让女方去男方家里接亲，上门女婿到了女方家庭后，改了姓才能拥有继承权。

也就是说，不冠妻姓，妻子家族的一切都和男方无关。

除了这两种方式以外，还会不会有第三种呢？自然是有的。

车家壁地区的彝族，吸取了二者的“精华”，最后融合成了一种全新的嫁娶文化，那便是——先女方娶男方，再由男方娶女方。

是不是听起来很复杂？其实用通俗一点的说法来解释就是举办两场婚礼。能收到两份“份子钱”，着实有点让人羡慕......

每次说到台湾女生，脑海里就会冒出一句娇滴滴的“兔兔那么可爱，你怎么可以吃兔兔！”

虽然这是句调侃，但是台湾女生的娇憨，确实深入人心。

比起闽南地区和巴蜀地区的女强男弱，温柔的台湾女生招男入赘仿佛成了一句玩笑话。

其实，台湾地区不光盛行入赘，甚至他们为此骄傲，有些姓氏的人为了纪念当年入赘的先祖，还成立了各种宗会。

比起壮族和黎族来说，台湾地区的“入赘”文化，真的相当简单。就用台湾地区流传极广的姓“张简”做例子。

根据《张简氏祖先略考》记载：“九世祖德润公，于大元至正元年游至漳州府南靖县永丰里梅林村教授生徒……邻社张窖义祖张进兴公，媳妇刘氏入赘，乃籍张姓，生子八人。”

翻译成大白话就是：祖先简氏是福建人，入赘到了台湾的张家，生了八个孩子，都用“张简”作为姓。当地传说：简某当年是娶了张家三个寡妇......

这么算来，这些后代有很大一部分与张家毫无血缘关系。

随着这八位后代“子子孙孙无穷尽”，张简这一个姓也成了台湾与福建的桥梁。

现如今，张简后代为了纪念祖先在台湾各地建造了各种张简氏宗祠，比较出名的就有台北追来堂、台中溯源堂等。

作为“入赘文化”来说，张简姓的由来更像是张家与简家的珠联璧合，二者之间互相尊重，不图对方任何回报。

就像现在很多年轻一代的名字一样，将父母双方的姓都融入进去，这体现的是夫妻双方之间的爱。

前段时间，云南地区的蘑菇火了，据说在每年吃蘑菇的季节，有无数云南人因为贪嘴吃了毒蘑菇而看到“小人跳舞”住进了医院。

但是当网友们在热搜上看到“三代还宗”的时候，简直比吃了十斤毒蘑菇还要震撼。

所谓的三代还宗，就是男方入赘到女方家庭三代以后，孩子会改回男方的姓。

正如网友们所言，这种行为更像是“吃绝户”。

通俗易懂地来讲，就是你分文不出“嫁”给了首富女儿，等到三代以后，你的后代就改成你的姓氏。

一直到现在，这种习俗也是“合法”行为。

根据云南宣威警方的说明，公安机关是可以受理“三代还宗”姓氏变更申请的，只要写好说明即可。

在“三代还宗”的相关微博下，全是网友们的声讨，比起“冠姓权”，更让女人们害怕的是，入赘文化中，因这种习俗的存在，促使女方的权益完全无法得到保障。

等到三代以后，就是人财两空的结局。

在浙江萧山，入赘是需要竞争的。

曾经，有报纸发表了一篇名为《浙江萧山盛行招赘婚俗 成批富家女苦等上门女婿》的报道，吸引了近300名男性来电自荐

其中，报名大多数男性学历本科以上，拥有研究生学历及以上占了10%，甚至还有大学老师来竞争……

为什么会这个情况呢？追根究底，都是钱“惹的祸”！

作为中国百强县的T0梯队成员，2019年在我国人均GDP刚刚达到一万美元的时候，萧山人均早已经突破了两万美元大关。而且大部分家庭都是独生子女，做生意起家的萧山大户都不舍得把女儿嫁出去，而是希望能够招赘入门。

在其他地方还在扭扭捏捏地对招赘、入赘羞于提及时，萧山早就先人一步孵化了招赘入赘一条龙服务的上下游产业化链条。

如果你打开十几年前的萧山报纸，翻到广告那一版，估计有大半都是征婚启事。

如今萧山，也是唯一一个把“入赘条件”写入了拆迁条例的城市。“家庭中必须没有男孩，但两个女儿只有一个可以入赘，另一个不能入赘。”

毕竟萧山地区的拆迁越来越多，多一个人就是多一套房。

抛开《赘婿》延伸出的入赘文化，剧中频频提到的女权、平权话题也引人关注。

剧中赘婿在家相妻教子，有的还要去“男德学院”进修，学习“妻子远庖厨，夫君扫厅堂，连当朝驸马爷都成了软饭代言人。

这些看似在讨好女权，实际则更像是披着女权外衣的男权升级。

相比女权，“平权”的认同感更高。

特别在这个新时代，我们看到很多女性群体的力量，她们为了这个世界，在肉眼可见的往男女对等发展。

从《浪姐》到《正青春》，我们看到女性的智慧和力量；

从《三十而已》到《流金岁月》，我们看到女性职场上的睿智与蜕变……

医术精湛、救死扶伤的女医生；独占产线焊零件的女焊工；通宵达旦长满痘的女程序员，谈笑风生的女外交官……越来越多的女性在男性主领的行业“混”得风生水起。

这一切，是所有女性共同努力的成果。

今天女神节，祝福天下所有女性

愿你卓然而立，自成风景