“观物类比”是法眼观象实战体系的重要环节。“在天成象在地成形”，天地万物的象意，林林总总，很难全部罗列出来，唯有抓住其本质规律，才能以不变应万变，化有限为无穷。我们在法眼观象的研究中，仅需把握阴阳之象、五行之象，天干之象，地支之象，八卦之象。这些符号体系已经足够满足我们的各种实战需要。所有的易象的内涵延伸，概括起来只有五种，名曰“象有五格”，人事物境时。
象有五格。
㈠易象之人。
所有的易象均可以代表不同的人。古往今来，五湖四海，人的分类非常复杂。但是，从生命境界的层次来讲，可以分为四品——仙圣凡俗；用红尘际遇的角度来辩论，也可以分为四品——富贵贫贱。每个易象符号，在占据天时地利的时候，都会呈现出吉祥的内涵；若是失去天时地利的优势，优势凶危的意蕴。这就是“仙人亦有两般话，道不虚传只在人”。
㈡易象之事。我们经常所讲到的“人事”，其实包括了两个要素，一个是“人”，一个“事”。红尘中有人在，就离不开事情；有事情发生，就脱离不了人的关系。事分两品：一桩是尘事，一桩是俗务。尘事中有婚丧嫁娶、竞争谋求等，不一而足。俗务主要是一切必要的担当、责任等，同样很复杂。
㈢易象之物。所谓的“物”，分为动物和静物两大类。动物有四品：飞禽、走兽、鱼虾、虫豸。概括起来就是四个字“禽兽鱼虫”。静物可以分为自然和人文两大类。所谓的自然，乃宇宙先天所成，如山川、原野、草木、凝结等四品。所谓的人文，乃人类活动的后天所创，如金饰、细软、器具、日用等四品。
㈣易象之境。“境”有两品，一个是方，一个是所。方就是方位，所就是场所。场所既包括自然景观，又包括人文景观。概括起来就是两个字“方所”。
㈤易象之时。“时”分为两种，一种是时辰，如年月日时的总称，也可以称之为“时辰”；还有一个就是节令，如四时八节，四时就是春夏秋冬，八节就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
我们从法眼观象的五大易象系统，去延伸“人事物境时”之“象有五格”。以有限幻化无限，跨有界走向无界。
《法眼观象》是个什么东东？
这是春哥在2010年上半年研发而出的一门实战体系
大道至简，返璞归真。
源自于《梅花易数》的“外应预测术”，但是，从原本的动应和外应的二维取象，
拓展到静应和内应。
建构四个维度的取象模式！
联系客服
