Finite And Infinite Games
断断续续读了两个多月，可能是单字耗时最长的一本书，也是逻辑快感收益最大的一本书。
几个月前，美团打车上线上海，迅速拿下30%的市场份额，舆论一片哗然，认为新秀公司TMD有着非常不同的商业思路，在很多爆文中，我看到了本书，迅速买下来，然后以非常不迅速的方式读完了。
这是一本哲学书，读起来不是很顺畅；大多数的语句需要反复推敲，豁然开朗后佩服作者的思考能力。
其实，看到《有限与无限的游戏》这个书名，基本概括了书中80%的内容，这个书名就已然让人有了新的思考模式，在竞争中，如何看待边界？
有限游戏在边界内竞争，无限游戏与边界竞争。
程维说：滴滴2016年的目标就是赢得战争。
王兴说：美团的目标就是服务好我们的用户，让用户吃得更好，生活更好，我们推出打车业务并不是为了竞争。
我不相信在商业的生死存亡之际，王兴会如此高风亮节地忽略竞争对手，但是至少，他们会意识到从边界的角度看待问题，意识到竞争意识损害竞争力，这样的决策会多一个维度的思考。
盛极而衰，商业公司各领风骚可能是不可避免的规律，如何不下牌桌，长期地生存是一个更难的命题，在无限游戏中与边界竞争的逻辑。
对了，本书的翻译水准很差(电子工业出版社 2013年11月第1版)，读起来很不舒服，在我的理解中，翻译要做的工作就是把繁琐和困难留给自己，翻译作品要符合目标语言的逻辑，而本书中很多概念和长句的翻译让人费解；如果不是翻译人员偷懒，那便是翻译人员并不真正理解作者的愿意，而这两点都不能促成好的作品。我常常在读的时候思考英文原句的格式以及当前的中文词语对应的英文单词，有几次甚至有了更好的理解。
下面是标注和笔记：
P007
世界由比赛的界限精细划分，而世界上的人则以资格分类。
P009
有限游戏无论输赢，在无线游戏参与者眼中都只是游戏过程中的瞬间。
P009
我们只有通过规则才能知道这是什么游戏。
P010
所有有限游戏的关键在于，参与者对这些规则的认同使得这些规则最终生效。
P011
无线游戏的规则必须在进行过程中改变。
P011
为了防止有人赢得比赛，以及为了让尽可能多的人参与游戏，无线游戏会改变规则。
P011
规则能在任何时候通过达成共识而改变，但并不是任何规则都行。
P012
有限游戏参与者在界限内游戏，无线游戏参与者与界限游戏。
笔记：这句话概括了整本书。
P013
你之所以感到必须维持某种水平的表现，是因为你可能被取消游戏的资格。
P014
压迫者自己也承认，就连最羸弱的被压迫者也必须同意自己被压迫。
笔记：说到底，人始终是有选择的，没有选择的感觉源于对“完美选择”的执着。
P015
萧伯纳说过，演戏的本质令我们不是把这个女人看做奥菲利娅，而是把奥菲利娅看做这个女人。
P016
但扮演这个角色的人，必须以适当的严肃性抽离自己的自由来按这个角色的要求刑事。
P017
相信是知道自己相信，而知道自己相信是不相信。(萨特)
P020
无线游戏参与者会避开任何结果，对未来保持开放，令所有副本作废，我们应该称无线游戏为传奇性的。
传奇化的情况下，一个人选择成为母亲；演戏的情况下，一个人扮演起母亲的角色。
P022
有限游戏中的惊奇，是过去对未来的胜利。
无线游戏中的惊奇，是未来对过去的胜利。
笔记：没看懂。
P023
教育引导人走向不断的自我发现，训练引导人走向最终的自我定义。
P024
我希望别人根据我的头衔来称呼我，但我自己不用这些头衔称呼自己。
P025
验证头衔并确保它们的永久识别，是社会的一项主要职能。
P025
有限游戏必须始终以终结性的举动取得胜利，在游戏界限内的终极举动让获胜者超越了任何可能的挑战。
P026
在有限游戏中，死亡时过去对未来的胜利，任何惊奇都不可能存在于其中。
P033
如果有限游戏参与者因为赢得游戏而获得头衔，那么无线游戏参与者除了自己的名字一无所有。
P034
如果一个人只因为名字为人所知，他人的关注点则落在开放的未来。我们无法知道该期盼什么。
P035
头衔指向的是过去，它们起源于不可重复的过去。
P037
一个人只有通过获得受到认可的头衔，即只有通过他人仪式性的尊重，才能拥有权力。
P038
我们不会被洪水，遗传性疾病或通胀率所打败。这些确实都是真实存在的，但我们不会与现实对抗，我们根据现实竞争。
P039
有限游戏的所有限制都是自我限制。
P039
无线游戏参与者放眼未来，并不着眼于胜利，而是着眼于继续比赛，过去将需要被不断地重新解读。
P041
邪恶不是尝试根据已设立和接受的规则来消除他人的竞争，而是不管规则只为消除他人的竞争。
P042
邪恶从未想成为邪恶。
P042
邪恶萌芽于历史可以收拾整理得出一个合理的结论这一历史悠久的信念。好像过去正将我们带往一个可指明的结果，这便是邪恶的。认为只有把过去与我们已经有明确观点的问题结合在一起，过去才有意义，这是邪恶的。
笔记：只能鼓掌~
P043
你的历史并不属于我，我们彼此生活在共同的历史中。
P043
无线游戏参与者明白邪恶之不可避免，因此，他们并不试图消除他人的邪恶，因为这种做法正是邪恶本身的冲动。
P047
一个人不能成其为人，没有群体，便没有自我。我们并不是作为我们本身与他人有关系，相反，我们是与他人有关系的我们。
笔记：关系是个体的前提。
P047
只有能够变化的，才能够持续下去，这是无线游戏的参与者所遵循的原则。
笔记：违反直觉的正确是最难觉察的。
P052
其实，社会是文化的一种类型，它坚持与自身作对。社会是自由组织起来的一种努力，致力于隐藏组织者和被组织者的自由，致力于忘记我们已经有意识的忘记我们进入这个或那个竞赛的初衷并继续竞赛下去。
笔记：只能鼓掌~
P053
公民在社会中的权力，由他们各自在已参加的游戏中所获得的成绩来决定。社会保有对历史上获胜者的记忆。它的记忆、保存功能对于社会来说至关重要。
笔记：社会与人性的斗争中，各有输赢。
P054
正是为了社会本身的利益，才鼓励社会中的各种竞争，建立尽可能多数量的奖励，因为被奖励者将是最有可能奋不顾身去保卫作为一个整体的社会不被其他竞争社会打败的。
P055
文化是人类的事业，拒绝使自己免于惊讶。
P057
他们(莫扎特和伦勃朗)的工作是如此原创，以至于其他人无从复制，但是却呼唤着其他人原创式的回应。
P058
财产的目的，就是使我们的头衔变得可见，财产是标志性的。它让其他人想起我们所向披靡的那些获胜领域。
P062
参与者为某一头衔而在竞争中所付出的，如果仅是被补偿，那么就是回到他竞争之前的状态。
笔记：创业者所获得的如果只是线性的回报，那么创业本身将毫无吸引力。
P064
消费这种活动，与辛苦的劳动是如此不同，它以休闲，甚至懒惰为表现方式。
P065
我们所拥有的财产的数量，其衡量标准是，我们能够保持引人注目并使他人根据我们的空间存在来调整他们的活动自由的总时间长度。
P068
每一个社会最深刻最主要的斗争并不是与其他社会的斗争，而是与存在于它内部的文化的斗争--文化即是它本身。
P071
在时刻准备惊讶的那些人身上，都可以发现创造性。
P076
文化有时会遭到反对，它的思想、作品甚至语言都被压制。这是社会害怕文化在它边界内蔓延而采用的常见策略。但是，这是一种必然要失败的策略，因为它将创造性活动(poiesis)混淆为创造性活动的制成品(poiema)。
P076
我们无法通过反对别人来获得自由。
P085
当我们抱有某些思想的时候，我们也并不是在思考。一只学会握手的狗，与你握手时，它并不是在于你握手。一个能说话的机器人，和你说话时，并不是在向你说话。
笔记：宠物们并不知道拟人行为的意义，程序也是一样。
P088
大自然没有提纲，想象力有提纲(布莱克)。
P097
并不是恶性肿瘤使我生病，而是因为我无法工作，或无法跑步，或无法吞咽，我才生病了，得的是癌症。
P098
当我痊愈，我回到了我自身，我的自由并不因机能的丧失而减损。这意味着，痊愈并不一定需要把疾病都消灭。
P101
性，是全部有限游戏中唯一一个游戏，其获胜者的奖品是被击败的对手。
笔记：Nice
P103
用弗洛伊德的名言来概括，文明即不满，我们并不是在文明中变成了失败者，而是身为失败者的我们成了文明人。
P121
对有限游戏的参与者来说，自由是时间的一个变量，我们必须拥有时间，才能拥有自由。对于无限游戏的参与者来说，时间是自由的一个变量，我们自由地拥有时间。有限游戏的参与者将游戏投入时间，无限游戏的参与者将时间投入游戏。
笔记：一知半解。
P125
自然是不能演说者的王国。它没有自己的声音，也没有什么要说的。我们将自然的这种不可说理解为它对人类文化彻底的“无动于衷”。
P130
杀戮是将沉默强加于沉默者。
P131
但是如果不能先跳出这个时代往外看，人们是无法考察这个时代的，即便这是他们所身处的时代。
笔记：其实，大多数人并没有宏观的视野，对于时代的认知非常滞后，后人中的大多数对于当前时代的认知要比当然时代的大多数更加准确和深刻，他们并没有什么了不起，因为后人对他们的时代认知同样滞后。
P133
解释解决问题，告诉我们事物如此结果有其不得不然之处；叙事则提出问题，告诉我们事物如此结束就是其本然，并非因为其不得不然。解释将进一步探寻的需要束之高阁；叙事则邀请我们反思自己认为已知的事物。
笔记：这个世界并没有解释逻辑的动机和需求，可人有，人强烈地需要因果性的逻辑，所以，解释是人类额外创造出的事物，可能也是人类文明的基石。
P133
如果我不能使你注意到你的知识结构中的不足--对象之间关系的不连续性，或者说根据你所知的法则你无法解释的反常现象--那我就什么都没向你解释。
P136
实际上，头衔，因为身为头衔，它不与任何人对话。
P137
人们在神面前是无语的，在胜利者面前时沉默的，因为他们所要说的，对别人而言不再有任何重要性。
P150
大自然中的生物和非生物之间并不存在固有对立，也不存在哪一方更自然些。
P155
我们不曾离开启程点，而是带着我们的启程点离开。
P174
一种文化再强壮，也不可能强壮过它最强壮的神话。
P182
这是有限游戏在最高级形式中的矛盾之处：以这种方式来玩游戏，反而导致游戏不再被需要，其全部必要性都被消弭了。
笔记：这个世界并不遵守人类自作多情的道理，它的动态性并没有原则可言，也没有所谓的边界可言。
P186
世上有且只有一种无限游戏。
