拓印画与印章（四）|捺印、刷印、敦煌藏经洞木版画

印章，一方面孕育了高雅的“篆刻艺术”，成为中国书画不可缺少的一部分；另一方面又直接通向“雕版印刷”，既打开了人类文化传播之门，又为版画领域创造了第一个品类——木版画。

这期，我们就走近捺印和敦煌藏经洞的木刻版画。

何谓捺印

当人们使用印章之后，时间既久，“习惯之为常”，在相当场合“签字盖章”也就变得寻常。

从某种意义上来讲，每个使用印章的人，都是古代手工印刷的传承者，手中的印章便是最小的印版，手拿印版印在纸上，就是“捺印”了。

“捺印”也称“戳印”，意思是盖指模或图章，作为本人负责或承认的凭据。如果将那文字刻成记事或抒情的文句，也就是“凸版印刷”了。“肖形印”（由图形所表达的印章）一出现就带有版画的性质，由于体积太小，只能“捺印”而不能“刷印”罢了。

▲汉代肖形印举例

清末光绪二十六年(公元1900年)，在敦煌莫高窟的藏经洞发现了大量的古代文献和文物。这是一个密封的洞窟，外墙画上了壁画，是驻寺的道士从暴露的门缝中发现的。

▲ 斯坦因于1907年拍摄的莫高窟藏经洞外观

洞内藏有写经、文书和文物四万多件，其中既有佛教内容的版画，也有雕版印刷的经卷。

藏经洞佛画

连续捺印横竖成行然后刷印

唐代时佛教在我国已进入盛期，佛教宣传也采取了多种形式。并且开风气之先，利用雕版印刷各种佛画。先是“捺印”，刻一个印章似的小佛像，连续捺印横竖成行，构成大幅的“千佛像”。

▲ 年代不详木质捺印佛像印模

▲ 唐敦煌捺印《药师千佛像》局部

以后所刻的佛像渐大，也复杂起来不但有背光和莲座，并且四周衬以莲花，当然，捺印时连续的单位也明显减少了。

▲ 唐敦煌捺印《说法千佛像》局部

各式各样的佛画是那一时期的特色，有佛像、观音菩萨像、梵文夹杂汉文的陀罗尼经咒等。

▲ 唐敦煌捺印《现在贤劫千佛名经》局部

在不少佛画上，不但镌有刻版者的姓名，并且刻有施舍者的姓名。据说，这样施舍的木版放在寺院里，可由另外的施舍者请人刷印，以便分送给信徒，因而形成传统。

藏经洞经卷

雕版印刷卷首都有一幅引首画

另一种雕版印刷作品是较长的经卷，卷首都有一幅引首画（扉画）。敦煌藏经洞发现的《金刚经》（全称《金刚般若波罗蜜经》），共七叶，成一长卷，卷尾刻“咸通九年（公元868年）四月十五日王玠为二亲敬造普施”；卷首刻有引首画（扉画）一幅，画长28厘米，高24.4厘米，内容表现释迦牟尼说法。

▲ 唐《金刚般若波罗蜜经》引首画

画面左上角标有“祗树给孤独园”，描绘释迦牟尼正坐在经筵上说法，弟子须菩提跪拜听讲。释迦左右前后有护法神及僧众、施主数人，上部有幡幢（旌旗之类）及飞天。

▲ 唐《金刚般若波罗蜜经》引首画局部

这幅《金刚般若波罗蜜经》引首画，雕刻纯熟，刀法峻健，标志着我国木版画的成熟，也是世界上现存最古老的木刻版画。

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唐敦煌捺印《说法千佛像》更多局部

文献参考：

[1] 张道一.中国拓印画通览

[2]图片部分来源网络

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