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饶氏祖训
- 孝悌宜敦 -
有子云：孝梯为仁之本。孟子云：人人亲其亲，长其长，与天下平，可知孝悌为人生之首务。为子者当思有以服劳奉养，尤必体其心志。万一遭人伦之变，亦必善全乎骨肉，毋伤乃父之心，至弟有伯兄尊目，家长则当推事亲以事，长使如手如足，敬爱弥周庶处则为孝子，悌悌出则为一代伟人。各宜懔遵，毋违是训。
- 宗族宜睦 -
范文正公之言日：“宗族于吾,固有亲疏,自祖宗视之则均是子孙。”人能以祖宗之念为念，自知宗族之宜睦也。乃有不肖者流，或以意见偶乖，顿失宗亲之义，甚至小嫌细故，藉端泄恨,，恃其强横,诬善良为奸盗,群起而倾其家。如此浇风,殊堪痛恨。吾族中倘遇此等之人，合族自当共斥，或约族中正直绅耆送官究治，以做强暴，庶不失雍睦之谊焉。
- 多党宜和 -
窃念此闾相接缓急可持，家有贫富，慨接之以温厚。邻有强弱，皆处之以谦冲。谈言可以解纷，施德不必望报。倘睚眦小忿，狎昵缴嫌一或不诫，凌竞以起，因而互相械斗，屈辱公庭，甚至报复相寻，非有底止，大非安生业，长子孙之计也。尔其鉴诸。
- 职业宜专 -
凡士农工商各有正业，当思各勤其业，毋得游手好闲，惰其四肢，否则背业而驰势，必入于邪僻，赌博奸盗败家破产无所不至，甚至流于下贱，甘为差役，恬不羞如斯人者，有玷门冠，上辱祖宗，为吾族中所宜共恶也。宜慎之懔之。
-子弟宜课 -
古者八岁入小学，至十五岁各因其材面归之四民。秀异者入大学而为士，教之德行，愚谓子弟之成败关一家之盛衰。人之爱子，稍有力者务宜延请有品有学之士，隆其礼意，使之当教以孝悌忠信，所读须六经论孟明，父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友之节次，读史知历代兴衰，治平措置之方至科举之业，志在登科发甲，所谓求在外者，得之有命是也。
- 名分宜正 -
凡上下尊卑长幼贵贱各有定分，毋得素乱。论语云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”可知分所关，断不容苟语。吾族中有继嗣者，例宜立贤立爱而昭穆，务求其合称呼，方不混淆。万一得异姓之子，养为式毂，谱内刊刻一子字，以广推恩之义，是亦为宗族中立权变之方也。
- 伦纪宜肃 -
男正位乎外，女正位乎内，男女有别，礼之大经。倘有不顾廉耻悖理乱伦者，此名教之罪人，族中所不容也。通族查实抹名黜族，永不许载人谱内。第事美名节，皂白务必分明，如有挟嫌而凭空架热，使他人抱不白之冤，犯诬罔之罪，律有明条，合族亦所共斥不肖者，知所惩戒矣。
- 争讼宜息 -
周易曰：“比人匪人，不亦伤乎。”晏子日：“郡子居九择邻,所以避患也。”可知奸滑浮荡之徒，为非作歹之人，断不宜利其财物窝藏以干国宪，吾辈不交游无籍之徒，不为行险檄幸之事。如此，则井里安然，鸡犬无惊，不亦善乎。
- 邪污宜禁 -
夫禁止师巫，律有明条，一切左道惑众，诸辈宜勿令至门。至于妇女识见庸ト，更喜媚神徼福，其惑于邪巫也尤甚。自风俗日，偷斋、婆卖、婆跳。神卜妇女相戏等，穿门入户，人不知禁，以致哄诱费财，甚有犯奸盗者为害不小。各家须宜预防，杜其往来，以免后悔。
来源
《客家平远家训》
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