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饶氏祖训
- 孝悌宜敦 -
有子云:孝梯为仁之本。孟子云:人人亲其亲,长其长,与天下平,可知孝悌为人生之首务。为子者当思有以服劳奉养,尤必体其心志。万一遭人伦之变,亦必善全乎骨肉,毋伤乃父之心,至弟有伯兄尊目,家长则当推事亲以事,长使如手如足,敬爱弥周庶处则为孝子,悌悌出则为一代伟人。各宜懔遵,毋违是训。
- 宗族宜睦 -
范文正公之言日:“宗族于吾,固有亲疏,自祖宗视之则均是子孙。”人能以祖宗之念为念,自知宗族之宜睦也。乃有不肖者流,或以意见偶乖,顿失宗亲之义,甚至小嫌细故,藉端泄恨,,恃其强横,诬善良为奸盗,群起而倾其家。如此浇风,殊堪痛恨。吾族中倘遇此等之人,合族自当共斥,或约族中正直绅耆送官究治,以做强暴,庶不失雍睦之谊焉。
- 多党宜和 -
窃念此闾相接缓急可持,家有贫富,慨接之以温厚。邻有强弱,皆处之以谦冲。谈言可以解纷,施德不必望报。倘睚眦小忿,狎昵缴嫌一或不诫,凌竞以起,因而互相械斗,屈辱公庭,甚至报复相寻,非有底止,大非安生业,长子孙之计也。尔其鉴诸。
- 职业宜专 -
凡士农工商各有正业,当思各勤其业,毋得游手好闲,惰其四肢,否则背业而驰势,必入于邪僻,赌博奸盗败家破产无所不至,甚至流于下贱,甘为差役,恬不羞如斯人者,有玷门冠,上辱祖宗,为吾族中所宜共恶也。宜慎之懔之。
-子弟宜课 -
古者八岁入小学,至十五岁各因其材面归之四民。秀异者入大学而为士,教之德行,愚谓子弟之成败关一家之盛衰。人之爱子,稍有力者务宜延请有品有学之士,隆其礼意,使之当教以孝悌忠信,所读须六经论孟明,父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友之节次,读史知历代兴衰,治平措置之方至科举之业,志在登科发甲,所谓求在外者,得之有命是也。
- 名分宜正 -
凡上下尊卑长幼贵贱各有定分,毋得素乱。论语云:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”可知分所关,断不容苟语。吾族中有继嗣者,例宜立贤立爱而昭穆,务求其合称呼,方不混淆。万一得异姓之子,养为式毂,谱内刊刻一子字,以广推恩之义,是亦为宗族中立权变之方也。
- 伦纪宜肃 -
男正位乎外,女正位乎内,男女有别,礼之大经。倘有不顾廉耻悖理乱伦者,此名教之罪人,族中所不容也。通族查实抹名黜族,永不许载人谱内。第事美名节,皂白务必分明,如有挟嫌而凭空架热,使他人抱不白之冤,犯诬罔之罪,律有明条,合族亦所共斥不肖者,知所惩戒矣。
- 争讼宜息 -
周易曰:“比人匪人,不亦伤乎。”晏子日:“郡子居九择邻,所以避患也。”可知奸滑浮荡之徒,为非作歹之人,断不宜利其财物窝藏以干国宪,吾辈不交游无籍之徒,不为行险檄幸之事。如此,则井里安然,鸡犬无惊,不亦善乎。
- 邪污宜禁 -
夫禁止师巫,律有明条,一切左道惑众,诸辈宜勿令至门。至于妇女识见庸ト,更喜媚神徼福,其惑于邪巫也尤甚。自风俗日,偷斋、婆卖、婆跳。神卜妇女相戏等,穿门入户,人不知禁,以致哄诱费财,甚有犯奸盗者为害不小。各家须宜预防,杜其往来,以免后悔。
来源
《客家平远家训》
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