景德镇国家用瓷研究所所长、北京奥运会官方电影制片人曾维范，在为大家讲授《古老的汉字与中国智慧》。
关于“行”与“止”
[曾维范]：甲骨文的时候“行”是这么写的，实际上就是画了一个大路，跟甲骨文同期的是金文，金文是圆滑的，到秦始皇统一中国文字的时候，“行”字写的仍然是一条大路。
[曾维范]: “止”以前理解就是站住不动，其实这个理解已经远离我们祖宗原来的意思。
[曾维范]: “行”是沿路前行，“止”则是思考后的择路。人们常对“止”有误读，认为“止”是停止。
[曾维范]: “止”是脚印，指的是往前走。我们说的大学之道，在明德，在亲民，在止于至善，是走向至善的那条路。我们以前误读了，认为“止”就是不动，是不对的，“止”本来就是脚的动，它是被外力所停、所制、所阻。
[曾维范]: “耻”是指要用心来听取别人的说法和意见，听完了应该是“止”，也就是重新选择你的道路。“静止”其实有两个意义，一个是引着大路直走，另外一个是碰到问题的时候认真思考，重新选择道路，以重新出发。这就是中国思想传统里面反反复复出现的一个生命启示。
道与理、道与德
[曾维范]:“道”，是指一个睁大眼睛认真在看路的人。有一个向往的理想和目标，又由我们的行动来完成，回首一望，既见大道。谁所行，即为谁之道，所以我们说有天道、地道、神鬼之道，等等。
[曾维范]: “理”，是“田”，“田”下面一堆“土”，这是“土”。“田”加上“土”就是“理”，原来我们在沼泽地旁边建立了田地，沼泽地经常会发大水，我们并没有把沼泽地全部平整，而是依照沼泽地高高低低种上了田埂，田埂是用泥做的，用田埂围起来的那一块，中间的就是“理”。
[曾维范]: 道理的“理”是什么呢？这边是一个“玉”字，这不是“丰”，古时候这个字是“玉”，因为最早的中国货币是“玉”，最早中国的金融货币是“玉”，不然不可能在八千年前就用那么多工夫做一个一个小的玉件，并且玉件上有洞把它串起来，那时候是“玉本位”。
“理”字旁边有个“玉”字旁，因为所有玉石都是在一块大石头里，外面是土，里面只有一点点玉。不管我们认识不认识它都在，因此我们用玉石中间这一块来比喻道理，任何行业都有做得最好的，看我们能不能发现，任何事情都有理，看我们能不能去发明。
[曾维范]: “德”是一个大眼睛，这是往前看的符号，下面是一个心，对“道”认识越彻底的越是有德，所以古代的“德”字可以通用。我们讲任何行业之间没有贵贱，只要你做到了极致就是有道德。
动与静
[曾维范]: “动”跟“静”，这本来应该是矛盾的。“动”是一个人站在地上，把东西背起来，这叫“重”，背起了重物，这边是一个利器的“利”字，“利”字原来是南方的耕作工具和北方的耕作工具，加起来就是“动”，这是挖地的，挖地的时候利器是往下的，当你背起东西来也是往下的力量、吸引力、自然的力量，这就是“动”。你在汉字里可以看到，原来我们是对大自然的各种规律充满研究的。
[曾维范]: 静止是不动吗？不是。“静”字有两种写法，第一种写法下面一个平凡的“凡”字，因为衣食住行才叫“凡”。原来从北到南总共有四个流域，包括黑龙江、黄河、长江、珠江，四个流域都是沼泽地。以前说的星罗棋布中国文明发生在四个流域的沼泽地，这个文明说的是对的，不仅这些文明没有区别、没有先进落后，而且完完全全是同期发生的。
[曾维范]: 以前铜矿挖出来后炼成深红色的叫丹，深红色的铜矿埋在土里去长出来的是绿的，铜锈是绿的。所以用这个字来表达“青”，来描写植物的颜色，无论是化学的变化也好，无论是植物生长也好都是没有声音的，静悄悄的，可是它在动，它在变。因此“静”这边是两个手在争一个东西，把它争成弯的，这就是后来的“争”字。一个表达绿色的“青”字加上一个“争”字就是“静”，所以“动”与“静”这两个字描述的是不同的动物跟植物之间的变化，都在动。
好与地
[曾维范]: “好”字旁边的“子”代表非常活泼的一个小孩。“女”是说母亲跟孩子的梦想，是最美的梦想，这就是“好”。
[曾维范]: “地”，一边是“土”，一边是“也”。“也”是什么？“也”字跟“虫”字古代是一个字，为什么一个“土”字加上一个“虫”字就是一个“也”。我回老家讲到这个事，农民说太简单了，这不就是蚯蚓吗？挖下去每个蚯蚓都带了一个泥巴。
[曾维范]: 举一个例子，我一位很好的朋友打电话说你讲的这个“也”非常对的，她和先生现在退休在北京郊区种菜，他们种菜的方法就按照古法来种，完全不施肥、不打农药。结果两年后，那小小的一块土地发生了非常大的变化，所有的虫都跑到她的地里，所有的鸟也跑到她的地里，只要她种出来的东西，所有的鸟都去吃，松鼠也搬她的东西，已经绝种的刺猬也来了，这么多动物都去吃她种的东西。
善与恶
[曾维范]: “善”原来是两个字，一个是羊的眼睛，一个是羊的语言。“善”表达在眼光，“善”表达在态度、表达在声音，羊的声音是什么样？羊从来没有恶声恶气的，羊叫的时候一个是垂死、认命，母羊在叫的时候是呼唤小孩，小羊在叫的时候非常好听，就像孩子在呼唤母亲。
[曾维范]: “恶”是什么呢？当行的路被堵死是“亚”，心的路被堵死是“恶”，因此“人之初 性本善”讲的是人出生时的本性，“人之初 性本恶”讲的是人的另一面，它不是对立的，只是说明有这么一个可能性，因此这是以前的“恶”。
联系客服
