昨日，跟一个朋友聊天，聊的稍微深了一点，也不知怎么的，就说到了“难得糊涂”，临时有些小感想，姑且记上一记。
一直认为，郑先生是个悲观的人，官场黑暗、人际复杂，看的太过明白、透彻了，不禁兴起厌倦之意，但又无法超脱避世，只好揣着明白装糊涂，画画高风亮节的墨竹，拿“难得糊涂”来糊弄糊弄自己，不过八成是骗的天下人心悦诚服的拿这几个字来安享闲适，却无论如何骗不了自己，只能处处找点麻烦排遣，所以才名列“扬州八怪”之一。很喜欢这几个字，道出了一世的文人风骨，豁达中透出几许无奈，清醒中搀杂几分自嘲，反观郑先生生平，肩挑重担前路茫茫却无一时懈怠，一生沉浮却尽享人间风流，不枉一世为人。
曾经有人问过我，你没弄一幅“难得糊涂”挂着？不是不想，如果家里中堂空着，保不齐“难得糊涂”已经挂上去了。现在的中堂挂的也是四个字——“澄怀观道”，真正的名家手笔，日日观来月月览，比之“难得糊涂”更有别样滋味萦绕心头。
查了资料，这四个字出自六朝山水画家宗炳语，宗炳一生"栖丘饮壑，三十余年"，好山水、爱远游，归来将所见景物绘于壁上，卧以游之，谓"澄怀观道"。自赞其至美、至乐之境，曰："抚琴动操，令众山皆响。"此四字的意思是：以达至澄澈空明的心境来看待世事，潜心创作，娱情于纯净的绘画技巧当中。“澄怀观道”历来被当作中国传统山水画创作的至高境界。
鄙人不擅绘画，但透过此四字，却依然感触颇深：丘峦沟壑之外的一湖碧水为“澄”、风雨过后的宁静为“澄”、焦头烂额烦躁的结束为“澄”，“澄怀”是一种舒畅、安然，一种顿悟；观者，正视或者旁观，客观的评判、研究，有种置身事外的洒脱；“道”字最为深妙，绘画者之道为技巧、布局，写文者之道为修辞、成篇，从商者之道为经营、投机，为官者之道是勤政、为民，人人有“道”却道道不同，“道”始于哪处、通往何方无人知晓，观者能从中观出何景，恐怕就只能“只可意会，不可言传”了。
若是这四个字一般写来，不算稀奇，我前面也提到，这幅字出自名家手笔，这四字写的可也蹊跷，“澄怀”二字为行书，行笔如水、圆润畅快，“观”字藏头收尾、启下承上，到了“道”字，却变做隶书，苍劲有矩，隐隐锋芒可见，不禁让人浮想联翩，整日猜度其中究竟含义如何。想来唐太宗当年日日把玩《兰亭序》，也是如此这般端详、揣测，希望通过字里行间、运笔顿墨来找寻心中的疑惑，余四字尚且辗转，那皇帝老儿死了都要拿它陪葬，也就很好理解了。
