[摘要]毕方之所以成为灾难的象征，也是因为它的“火鸟”身份。正如《山海经》中所指出的，只要毕方出现，那就预示着这里必然要出现一场诡异的火灾。
除了开天辟地的盘古和创造人类的女娲被我们称为创世神之外，毕方、据比、天吴、竖亥及之前文章提到的烛阴等上古五大神兽因其各自创造了五大方位，所以被称为上古创世神。
在这五大上古创世神中，之前已对烛阴和天吴作了解析，今天我们说的是毕方，一只单腿的禽鸟。
毕方又叫火鸦，这种说法源于《山海经》对毕方的特征描述：
有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。
这种鸟的形状像鹤，但只有一只脚，红色的斑纹、青色的身子，有一张白嘴巴，鸣叫的声音就是自己名字的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火，火鸦的称谓也由此而来。
另有一种说法是毕方两足一翼，这个观点由后来的张衡在《东京赋》中进行了说明：
毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。
不管它外形如何，有一点公认的就是，毕方是火的象征。通过以上记载，我们也大致能推断出毕方名字的由来：
既然其鸣自叫，兼具火兆，名字极有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。
毕方和上一篇文章中提到的狰同样生活在章莪山。
之前有交代，章莪山寸草不生却盛产玉石，这也就对应了毕方在《神异经》中指出的一大特点：不食五谷。
作为上古创世神之一，毕方自然与黄帝有千丝万缕的关系。据载，当年黄帝围剿蚩尤的参与部落之时，曾在泰山聚集鬼神，黄帝乘坐的战车旁边，就是毕方在守护。比如，《韩非子·十过》中有言：
昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋。
意思是说，过去黄帝在泰山上会合鬼神，驾着象车赶着六条蚊龙，毕方就站在车辖的两旁。
最后需要指出的是，《淮南子》“木生毕方”的说法，并非是说毕方生于木，而是受五行学说的影响，因为木生火，所以用用毕方代火，后来毕方被人们赋予其火神侍宠的身份。
毕方之所以成为灾难的象征，也是因为它的“火鸟”身份。正如《山海经》中所指出的，只要毕方出现，那就预示着这里必然要出现一场诡异的火灾。
根据这一说法，看热闹不怕事儿大的张衡横添一笔说毕方“常衔火在人家作怪灾也”，认为出现火灾的原因就是毕方衔火作怪灾，把毕方的身份从预言者变成了肇事者。到底是不是冤枉了这只上古创世神，只有毕方自己知道了。
本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯新闻的观点和立场。返回腾讯网首页>>
联系客服
