封建社会的百姓把希望寄托在这三位身上

很多人喜欢穿越到封建社会，以为会和电视剧中演的一样整天大鱼大肉、行侠仗义、吃喝玩乐，其实不然，电视剧上演的是现代的人想象的，根本不是事实。如果你穿越到秦朝，你会深切的感受到严刑峻法的威力，衣食住行都被严格限制，外出需要官府的通关许可证明，不然层层关卡让你寸步难行。投宿需要官府的许可证明，否则客栈根本不该接受。秦王嬴驷以谋反的罪名抓捕商鞅的时候，商鞅逃跑到边界想要投宿客栈，结果被告知没有官府许可证明，客栈及附近的居民都要被连坐，商鞅长叹一声只得返回自己的封地坐以待毙。易小川穿越过去被一刀阉了成了赵高，由于无钱无势受尽了屈辱和磨难，后来虽然勾结秦二世风光了一段时间，不过最终还是被处死和灭族。陈胜吴广带队去戍边，由于大雨影响延误了到达的日期就要被处死，于是振臂一呼奋起反抗。秦朝的严刑峻法到秦二世的时候已经达到不近人情变态的地步。老百姓衣食住行都被严格的限制，但是有没有饭吃有没有衣服穿却没人管，你今天饿死在大街上是你自己的事情，但大家都穿灰布衣服你却穿西服旗袍你就会被责打或者坐牢。你如果穿越到汉朝，大汉武帝时期穷兵黩武发了疯一样的和匈奴人打仗，打的国库空虚民不聊生，大多数百姓家徒四壁一贫如洗，只能依靠山里的野菜为生，过着食不果腹衣不蔽体的日子。你如果穿越到唐朝，在安史之乱之前能过上吃饱喝足比较富裕的生活，在安史之乱之后要面临藩镇割据军阀混战颠沛流离的生活，随时都会有性命之忧。你如果穿越到宋朝，等待你的不是琴棋书画诗词歌赋，而是契丹女真党项和蒙古人的弯刀，你要么成为这些野蛮人的刀下之鬼，要么一路逃窜沿街乞讨半死不活的跑到南方苟且偷生。你如果穿越到元朝，那庞大的疆域和你一毛钱关系都没有。你如果是男人，你的新婚妻子要让当地的鞑靼官员先睡三天，你如果想要反抗你会惊奇的发现菜刀也是十几户共用一把。你如果用木棍打死了一个鞑靼人，你全家都会被处死，如果你不幸被鞑靼人打死，他会按照毛驴的价格赔偿你的命价。你如果穿越到明清时期，当官的那些人大鱼大肉吃喝玩乐，平头百姓衣不蔽体食不果腹，大多人一日三餐都是土豆番薯，好点的吃点野菜和米汤，很少吃到植物油和肉。1840年的鸦片战争将中国强行纳入资本主义世界体系，当时处于第一次工业革命高潮的英国百姓普遍都过着牛奶面包的生活，而大清百姓过着衣不蔽体食不果腹的日子，没有对比就没有伤害，大清将士开疆扩土的勇武、北洋舰队先进的装备带给你的优越感和自豪感会被外国高楼大厦坚船利炮福利社会电气革命一扫而光，你会惊奇的发现以前官府宣传处于水深火热之中急需救助困与地狱的原来是自己。在如此艰难困苦的生活中苟延残喘的百姓把活下去的希望寄托在以下三位身上。

第一是济公。封建社会的百姓生活在沉重的枷锁之中，让本已贫困的生活更加的雪上加霜。这时百姓都幻想能够出现一个济世救民、解围助困的济公，帮助在死亡线上苦苦挣扎的人们摆脱卖儿卖女、露宿街头的悲惨命运。这时有些读书人就创造出琅嬛福地、十二洞天和各路神仙，宣扬因果报应和生死轮回，让受了冤屈和苦难的人相信小人和坏人迟早要遭报应，让受苦受难一辈子的人相信下辈子会投胎过上美好的生活，这其实是人在无奈下的一种幻觉。

第二个是包公。开封府的包大人，是电视剧《大宋宫词》中刘娥儿子当皇帝时期的一个著名的官员。他的水平和能力其实还不如刘娥时期的寇准等人，但是后代的电视剧无限的吹捧和夸大，把他直接神话成了上断人间下判阴间秉公断案的半人半神。他额头也被描绘出一个可以照出人鬼原形的月牙神器，如同二郎神的第三只眼睛一样。对办案人员的过分扩大，其实反应封建社会冤案盛行判案不公的悲惨现实。大家在现实中正义得不到声张，只能把希望寄托在对一个秉公办案人员的吹捧上，渴望出现一个和包公一样的正派正义的清官为自己伸张正义洗清冤案。

第三是大侠。当自己在封建社会的压迫中苦不堪言的时候，希望出现一个行侠仗义、杀富济贫、铲奸除恶的大侠，能够让生活贫困、在死亡线上挣扎的人出现一线生机，能够为身处冤案无法存活的人一个洗清冤屈留下性命的机会，能够把欺压良善的恶霸土匪一举铲除。但历史上的大侠极少有行侠仗义的，大多数都是黑社会分子，他们手眼通天力折公侯，像汉武帝时期的大侠郭解，有人胆敢对他撒野，不等他开口，他的手下就会杀了那个人，当时的王公贵族都对他忌惮三分。汉武帝像迁徙豪强去边疆发展经济，但多次迁徙人员名单里面就是没有郭解，后来武帝发现此人是个谁也不敢惹的豪族恶霸时将其处死抄家。