哲学上有句话:世界上唯一不变的就是一切都在变化。果然是一切都在变呀。所以有种学问叫做易学,有本书叫做《易经》。讲的就是变化的道理。
“梦中书生”言变化之道,从“先天”上说,就是有序到无序。(终极法则,只是大家不注意罢了)
仔细想想,所有自然而然的变化,是不是首选遵循这个法则?
从一个种子萌芽到一个枝枝杈杈的大树;
从一男一女到一个复杂的社会;
从简单到复杂;……
皆为从有序到无序。
变化之道,从“后天”上说,就是生、旺、衰、绝。
这个比较容易理解。出生——发展——强盛——衰绝,这就是万事万物的发展规律。
这一段说起来简单,但是套到易经的学习里边可是不容易。
且听本文分解。
六 十 四 卦 第 九
物物相与,始有事;时位流行,有吉凶。昔者圣人作八卦,可通神明之德,可类万物之情,故重八卦为六十四卦,类物相与也,类事所变也。是以兼三才而两之,六画而成卦,六位而成章。
六爻者,其初难知,其上易知。二与四同功而异位,二多誉,四多惧,近也;三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。故以人类之,则初爻为手足,二爻为腹,三爻为心,四爻为眼耳鼻舌,五爻为首,上爻为神明;以家类之,则初爻为子弟,二爻为主妇,三爻为长子,四爻为兄弟,五爻为夫,上爻为父母;以国类之,则初爻为元士,二爻为州县府,三爻为诸侯,四爻为王公近侍,五爻为国君,上爻为宗庙。以此视诸卦,莫不如是
初爻 | 二爻 | 三爻 | 四爻 | 五爻 | 上爻 | |
人体 | 手、足 | 腹 | 心 | 眼耳鼻舌 | 首脑 | 神明 |
家庭 | 子弟 | 主妇 | 长子 | 兄弟 | 夫 | 父母 |
国家 | 元士 | 县府 | 诸侯 | 王公 | 国君 | 宗庙 |
夫事之变者,其理有三。其一
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